内容简介 · · · · · ·
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。 過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。
本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。
《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。
總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一...
九州四海風雅同的创作者
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萧启庆 作者
作者简介 · · · · · ·
蕭啟慶 江蘇泰興人。中央研究院院士，清華大學榮譽講座教授。哈佛大學博士，以蒙元史研究馳譽海內外，著有《西域人與元初政治》、《元代史新探》、《蒙元史新研》、《元朝史新論》、《內北國而外中國》、《元代族群文化與科舉》、《元代進士輯考》及英文《元代軍事制度》、《蒙元前期名臣傳論》、《劍橋中國史》第六卷（聯合編著）。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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院士丛书(共21册)，
这套丛书还有
《人文與理性的中國》《重尋胡適歷程》《中國近世宗教倫理與商人精神》《時代的探索》《史家陳寅恪傳》
等
。
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九州四海風雅同的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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3 有用 了无痕 2015-07-08 22:58:21
正如友邻所言，标题好。没有细看，但对这个问题很感兴趣。大致论点是认为元代中后期，蒙古人、色目人中一批仰慕汉文化的士人与汉族士大夫交往唱和，他们已经被纳入汉士大夫的交往关系网络。但是作者说这些士人仍然保持了自己的族群认同。作者论证方式大多是用统计和分析的方法展开，似乎很有力，但其实未必。作者似乎想在汉化与非汉化之间走出一条中间道路。我觉得更有价值的探讨应该是分析他们在元明鼎革之后的命运，与朱元璋再造... 正如友邻所言，标题好。没有细看，但对这个问题很感兴趣。大致论点是认为元代中后期，蒙古人、色目人中一批仰慕汉文化的士人与汉族士大夫交往唱和，他们已经被纳入汉士大夫的交往关系网络。但是作者说这些士人仍然保持了自己的族群认同。作者论证方式大多是用统计和分析的方法展开，似乎很有力，但其实未必。作者似乎想在汉化与非汉化之间走出一条中间道路。我觉得更有价值的探讨应该是分析他们在元明鼎革之后的命运，与朱元璋再造华夏的意图与政策结合起来，看其中的族群互动，也许会比较有意思。最近，关于明初的族群问题已经有人探讨了，在最近的《历史人类学学刊》有篇很好的文章。 (展开)
2 有用 金智媛 2020-08-18 00:27:08
打破壁垒森严的“四等人制”窠臼 提出“多族士人圈”的新说 大量使用元人文集来考察多族之间士人的交往 不厌其烦的罗列统计 甚是给力
3 有用 中世与近世之间 2019-05-13 14:11:54
本书打破了元朝族群歧视政策的一般印象，作者认为元中期以后，蒙古、色目与汉族士人形成了一个多族士人圈，萧氏选择以“士人化”取代“汉化”，其内涵为接受汉族文化不意味着放弃其族群认同与原有文化，关于此点过，谈及民族认同往往以非血缘的文化观作为传统中国的特色所在，但也有将文化认同与族群认同混为一谈的模糊面，作者在此方面的努力值得珍视。作者通过考察元朝士人的社会网络，认为各族交往是以社会阶层而非族群为基础，... 本书打破了元朝族群歧视政策的一般印象，作者认为元中期以后，蒙古、色目与汉族士人形成了一个多族士人圈，萧氏选择以“士人化”取代“汉化”，其内涵为接受汉族文化不意味着放弃其族群认同与原有文化，关于此点过，谈及民族认同往往以非血缘的文化观作为传统中国的特色所在，但也有将文化认同与族群认同混为一谈的模糊面，作者在此方面的努力值得珍视。作者通过考察元朝士人的社会网络，认为各族交往是以社会阶层而非族群为基础，不过这与马史观阶级矛盾大于民族矛盾的说法相一致。对于儒家价值观的接受，可以理解元朝末年蒙古、色目与汉族士人的殉国及隐逸行为，并非单纯的族群冲突。当然作者也指出此士人圈的成立对于当时的政治及社会影响不大，且受到族群等级制影响，蒙古色目士人均未放弃其族群与政治认同，直至明朝建立，以强制手段迫使其汉化。 (展开)
0 有用 我是黑撒 2015-05-16 12:22:12
可以当参考资料读
0 有用 Isaac 2023-07-12 15:12:31 北京
元代是中国历史上前所罕见的多族群社会。本书从士人群体的规模、社会网络、文化互动、群体意识四大方面，提出元代中期开始蒙古人、色目人与汉族士人形成了一个多族士人圈。但这些“士人化”的蒙古人、色目人并非主流，亦没有放弃自己的政治和族群认同。
0 有用 Isaac 2023-07-12 15:12:31 北京
元代是中国历史上前所罕见的多族群社会。本书从士人群体的规模、社会网络、文化互动、群体意识四大方面，提出元代中期开始蒙古人、色目人与汉族士人形成了一个多族士人圈。但这些“士人化”的蒙古人、色目人并非主流，亦没有放弃自己的政治和族群认同。
0 有用 纳西小伙 2023-05-29 06:13:26 美国
去年年初的時候就已經聽說過這本書了，直到今天才有機會真正讀到這本書，之前還找了蠻長時間的的電子版都無果hhh 5.28 去年末曾于东亚图书馆读第一二三章，今日再读第四章。考据材料极为广博，整理工作为其核心所在，分析相对大而化之，作为资料指南颇为有效。
0 有用 兀外思史 2023-04-02 22:34:45 内蒙古
非常喜欢
0 有用 赛博朱雀昏睡中 2020-11-22 11:39:42
上学期做作业草草翻过，很扎实。
0 有用 雍州兵 2020-08-21 02:37:27
史料的整理搜集很细致，费劲心力在文集、诗集、碑刻等一切能出版的史料拼凑出一个图景。感叹做元史真是太麻烦了，注脚很密