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订阅关于中国的千年王国的评论:
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0 有用 oblivious忘却 2022-09-05 15:49:43 浙江
运用的分析方法和研究对象都是我很感兴趣的，太平道、大乘教和太平天国的相关章节写得相当好。平心而论只能打三分，作者对“儒教的千年王国”和义和团现象所作的解释有些牵强。再者，没有专辟一章论述民间教门，可谓本书一大缺陷。
1 有用 Ccs.涣 2011-11-02 21:59:58
很创意的观点
2 有用 风间隼 2014-08-03 15:48:17
感觉是政治思想史的进路，用基督教传统的“千年王国”来套中国的宗教思想。法庆起义的“大乘”思想根源辨析很好，分析义和团思想中承袭自上层的“以民制夷”思想也很好，关于儒教千年王国的讨论也很有启发。缺点一是过于纠结是否符合基督教传统的千年王国定义，二是用儒释道来解释宋代以后的中国宗教传统，没看到民间宗教自身的发展脉络，关于“白莲教”的解释中出现偏差。但日本学者重视中国为一连续性文明，从中国内部找发展脉络... 感觉是政治思想史的进路，用基督教传统的“千年王国”来套中国的宗教思想。法庆起义的“大乘”思想根源辨析很好，分析义和团思想中承袭自上层的“以民制夷”思想也很好，关于儒教千年王国的讨论也很有启发。缺点一是过于纠结是否符合基督教传统的千年王国定义，二是用儒释道来解释宋代以后的中国宗教传统，没看到民间宗教自身的发展脉络，关于“白莲教”的解释中出现偏差。但日本学者重视中国为一连续性文明，从中国内部找发展脉络的思路值得学习。关于概念的辨析也可以作为进一步深入探讨相关现象的基础。 (展开)
0 有用 一个文盲兔狲 2023-02-14 21:24:41 上海
某功也在千禧年运动的谱系里啊。
1 有用 玄天羽翼 2014-07-07 23:14:40
千年王国，儒教的千禧年
0 有用 书剑长安 2023-10-17 10:46:49 湖南
三石善吉近代史出身 本书也明显偏重近代史 整体来讲 用“千年王国”打通千年历史的思路很好 但总是感觉差点意思 可能也受篇幅限制 尚有待发之覆
0 有用 一个文盲兔狲 2023-02-14 21:24:41 上海
某功也在千禧年运动的谱系里啊。
1 有用 Cyprianus.Li 2023-01-24 10:16:39 广西
分析的挺有意思，就是不知道为什么没有卡尔的千年王国呢？
0 有用 特洛布里恩岛民 2022-12-16 02:00:34 北京
对于弥勒教中从弥勒经到涅槃经的转变，对千年运动的圣经来源的结构分析也很有用，包括里面略及千年王国的父权性和救劫老母的不同。但后面几章中把救劫宗教的世俗性关联到民族主义，以及把圣战的概念扩大到制夷，读起来还是有些隔膜，作者似乎试图以此建立一种泛亚洲的叙述，但这种想象本身源自日本情境。
0 有用 無生花実 2022-12-15 00:12:29 日本
你不比较还好，一把伊朗啊欧洲啊拉进来比就突出了叙事的破绽，这些玩意儿除了宗教内面有大而无当的相似，很难做类型化啊。不过现在也没什么用弥赛亚的人了，本书对以前铃木中正他们的千年王国框架有个世界史视角的俯瞰总结，也是值得肯定的。