阿克顿勋爵和他同时代人产生隔阂的东西,也许正是他让现代人感到亲切的东西。对于后者来说,得救并不取决于要在自由主义或保守主义、宗教或无神论之间做出抉择,而是取决于调和或超越这些相互冲突的事物。阿克顿希望既把宗教价值注人世俗生活,又把世俗价值注人宗教生活,以此实现这种调和或超越,这就是他的思想之精髓,也是其终极的悖论。他给政治带来了先知的道德热忱,给宗教带来了自由主义政治家的人道关怀;他给这两者同时带来一个真理:权力,不管它是宗教还是世俗的,都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量。
正是在这一点上,阿克顿所言在今天有着特别紧迫的涵义。经历了史无前例的战争和独裁统治之后,20世纪不可能再沉溺于维多利亚时代对于人类进步和社会重构之可能性的迷信。正如阿克顿所做的那样,它必须从永恒回荡着原罪之声的告解室中,获得警醒与信仰。无论在宗教、政治还是在历史方面,它都必须接受道德判断作为最终的裁决者。
我们判断一个国家是否真正自由,最可靠的检验办法就是其少数受到保护的程度。 自由是古老的,而专制是新生的。 直到那时为止,对付政治动荡惟...
我感觉看完l了这些 和我一点关系都没有尽管你知道 权利和自由 然并卵
司通理法官“我要说明共和制政府中的基本真理;少数人拥有不言而喻和不可让渡的权利;多数人不代表一切,少数人不是一钱不值; 人民不可为所欲为。”三个重大妥协:...
在今日中国,拜官员腐败与政府反腐败之赐,没听过“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败”这句话的人,也许已经不多;知道此言是出自阿克顿(1834—1902)之口的,大概...
哪里有人民的良知,哪里就有自由 ——弱势群体的安全状态是自由的试金石 阿克顿/文 诚实的民族才能得到自由 ●自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或...
阿克顿:《剑桥近现代史》首任主编 ——认识每一个值得认识的人,读过一切值得一读的东西 格特鲁德•希梅尔法伯/文 当阿克顿勋爵于1902年辞世时,他的名字并不为...
如诗歌一般的用词,如赞美神一般赞颂自由(权界),如警惕恶一般警惕专制,不论其来自自称上帝代言人的教会、自称君权神授的国王、主张绝对平等的革命党人、坚持统一论...
阿克顿在《自由与权力》中像柏林那样,把自由看作是终极的价值,或者说是终极的价值之一。长久以来,人们虽然注意到自由、平等、正义等基本价值之间似乎存在着冲突与矛...