中国哲学十九讲的书评 (35)
哲學史能否確切把握中國古典思想?
牟宗三先生在對魏晉玄學(《才性與玄理》)、隋唐佛學(《佛性與般若》)、宋明儒學(《心體與性體》《從陸象山到刘蕺山》)梳理后,寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開,而且深入各家理路,能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現,...
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佛家的缘起性空,是新路还是死路?
先表述下本书的主要纲要,与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活,有着自己追求的道德与信仰,从这点看人具有神性;人另一方面有着外在的躯壳肉体,想表现内...
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对儒家和道家及中西哲学的异同分析的很棒
我不是学哲学的,没有看过多少专业的书籍。 个人认为,这本书对儒家和道家分析的透彻,很精辟。百读不厌。对于中西哲学异同点的分析亦是如此。不仅仅帮我我理解了一些哲学理论上的东西,对于个人的修养和思想也有不小的启发。 对于我来说,读了这本书,胜过十本泛泛讲哲学的书。
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夜读牟宗三《中国哲学十九讲》
没有些中国哲学的底子还是不要读了,当初是看了一篇软文的推荐和评论凑单买的。豆瓣上的评分超过9分了,说明能读懂的人多,有收获的人多,也不枉此书吧,我是连评分可能都不敢评。 这应该也是老先生的讲课笔记,你会觉得他的讲述有一点缺乏逻辑。在某些点上反复讲,囫囵个的讲...
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牟宗三先生和传统儒家不同的地方
牟宗三先生和传统儒家不同的地方在于他是一个现代哲学家,而非单纯的传统的学问家、修行者或集事功于一身的时代先知。哲学家的职责是要在观念上对世界有一种全体的掌握和理解,所以牟先生努力调和两套学问传统、两种文明与两种不同的生活方式。 传统的儒者或今天学院里的所谓...
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牟宗三先生谈及的「吊诡」
——《中国哲学十九讲》读书笔记 旧文写于2018年 《 牟宗三先生谈及的“吊诡” 》,不代表现在理解 (《中国哲学十九讲》中有许多的地方涉及到诡谲、悖论式的说法,本读书笔记试图将此书出现此类说法的地方串联起来一起讲,起到一个整理便于更好理解而进行下一步思考的作用。)...
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作为生命方法的中国哲学
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“哲学”一词的词源学考察为“爱智慧”,可是什么是智慧,又成了一个说不清的问题。牟先生借罗素“外延真理”和“内容真理”区分中西哲学,其形态之泾渭便立马分明。 中西哲学的差异在开端处即已显现,西方表现为“外延真理”,即以自然为对象,关注知识的形成,即便讲道徳亦无... (展开)论十五讲:佛教中圆教底意义
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在这一篇文章中,我将〈十五讲〉分成两个层面来谈,一是文本分析,二是内容分析。文本分析,係就〈十五讲〉的文章结构及其论题的外缘条件做论域上的界定;内容分析,则是在确立了论题的论域及其外缘之后,就论题的论域作涵义上的析论。 就文章结构而言,这是一篇经过润饰的讲稿... (展开)中国传统哲学思想为什么出现那么多英文
本书及其深奥难懂,尤其是时不时的英文单词更是一头雾水,出版社为什么不在英文单词下边标注下汉语呢?学习传统哲学难懂还要学好英文?牟宗三当年在台湾讲课况且自身又深受西方哲学影响,用些英文可能也是为了让台湾学生对有些概念更加清晰,但你既然在大陆出版,就应该把英文...
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