西方哲学原著选读(下卷)的笔记(3)

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  费希特哲学

  屁股也问

  继康德始认识论的自然主义传统被拆解，自然主义强调认识主体在认识对象—自然—之外旁观物的存在，即近乎一种上帝观望人间的一种全知全能视角。“我思伴随我的一切表象”，强调物自体引起认识主体感觉经验，其引起的表象并不等于物自体本身却符合认识主体的先天认识形式。 费希特不满足康德哲学的二元论体系，物自体界的存在在其看来是康德过于强调经验主义的结果。费希特认为应该由一个最根本、不可怀疑的起点出发来获得知识，...   (1回应)

  2020-04-16 14:46:59

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  康德

  . (Being a superfluous woman)

  我很想知道我的这些主张应该算什么，才免得算为一种唯心主义。……我们已经证明了感性不是什么逻辑上区分为清楚和模糊的问题，而是发生上的认识本身的来源问题，因为感性认识绝不是按照物本身那样表象物，因此它提供给理智去思考的只是现象而不是物本身。

  2014-05-11 20:26:37

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  第330页 费希特：独断论者

  冬年

  费希特认为，哲学的任务在于说明一切经验的根据，而这个根据必然是在经验之外的，因为如果根据在经验内，那么根据就变成了经验，因而也就不成为根据。另外，经验 = 物（经验材料）+我（理智），于是经验的根据就有了物、我两种取向，取前者即为独断论，取后者则是唯心论。其实就是第一性的问题，到底是为了物的独立性而牺牲自我的独立性，还是为了自我的独立性牺牲物的独立性。 总有一些哲学家会采取独断论的立场，也总有另一些...

  2012-05-18 15:15:53