当代西方文艺理论的笔记(21)

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第272页解释学与接受理论

菠诗 (Art is therapy)

Martin Heidegger 海德格尔，理解是一种发生在此时此地的历史性行为，具有先入为主的概念，所以不具备客观理解，不过那么人类又是怎么突破解释学循环而获得对于本质的理解的呢？不过人类是怎么从时间和空间跳出来的，仍旧是个谜。后来他发现这个谜在语言之中，非诗性语言来自过去，由于时间的连续性的发生，我们对周遭的事情已经以习为常，已经看不到本质的与我们的关联和联系，另一方面，诗性语言仿佛来自于未来，它没有时间...
2016-02-15 21:17:10 1人喜欢
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p144-146海德格尔对“艺术与真的关系”的阐述

紫虎

唯一的疑问竟然就是这个理念的核心——“艺术的本质是世界（有意义）与大地（无意义）的冲突” 海德格尔说作品先建立了意义（世界），又展示了无意义（大地），于是连接了作者和作品的“艺术”因为意义而显现，因为无意义而隐匿。请问有没有顺序，举得梵高绘画的例子只能帮助我理解一下海德格尔要表达的意义和无意义，并不能让我懂得意义让艺术显现、无意义让艺术隐匿这样的事情，而且怎么确定作品里的意义和无意义？以上是疑...
2021-09-16 18:57:13
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《直觉主义与意识流》一章

紫虎

差不多地理解了意识流，其实只是理解了它被造出来的目的。感谢作家伍尔夫，比柏格森说得好懂多了。意识流就是为了复刻一个生活里最常见的人每天每时每刻的心理活动，活人的思维绝对是驳杂的，没有逻辑、没有目的，发散得很，乱糟糟。这就是意识流的目的，它是为了还原真人的每一天的心理活动而被创造的。所以意识流小说难读，因为它就是复刻了真人的心理，你找不到逻辑，充其量可以从这堆没有逻辑的心理活动里找出这个人的情绪...
2021-08-23 22:44:15
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P76-81 柏格森直觉主义

紫虎

诚实地说，我完全没看懂首先，“人只有凭借非理性的直觉才能够沟通世界的本质”——这本书是综合介绍，所以没有太多印证，这个论点只占了一段落就结束了。从字面上我明白柏格森说【理性分析是环绕而过】是指人们用理性只能看到外壳，【直觉感知是进入对象内部】是指不受外在干扰地把握了事物的本质。但是，这个直觉感知怎么表现？有什么征兆？它是什么？怎么确定它把握的是本质而不是自己的主观臆想？第二自然段用读者对小说内...
2021-08-23 12:23:53
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P53 艾亨鲍姆实证主义里对词语的研究

紫虎

他把词语的复活理解为： 1.摆脱词的一切着重强调的、象征的意义——指代的事物有限，所以不能充分表达词语本身的物质的现存性（不懂这个东西） 2.早期认为应该取消词语的意识形态意义本身——无意义词语是艺术的理想境界，所以能表达无限的意思如果省去让人抓挠的术语，其实质应该是衡量了有意义词、无意义词的使用优惠，有意义词不节能，很多事物对应了很多有意义词，但一个无意义词就可以用来反映很多事物
2021-08-18 20:09:04
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P47 什克洛夫斯基陌生化理论里的文学语言与日常语言

紫虎

他认为日常语言：能指+所指文学语言：能指不太懂这俩指向，搜索如下：能指——也叫做意符、符号具，语言学和符号学概念，指一个有特定含义的记号（通常表现为声音或图像）能够引发人们对特定对象事物的概念联想。其他平台的解释如下：
2021-08-18 18:16:26
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P41布拉格学派

紫虎

特征之三是结合了共时性语言学研究、历时性语言学研究。现在搜索两个名词解释如下：语言学中的共时性——指审美意识能够在撇开一切内容意义的前提下把历史上一切时代的具有形式上的审美价值的作品聚集在自身之内使它们超出历史时代、文化变迁的限制在一种共时形态中全部成为审美意识的观照对象。历时性——跟共时性相对,是语言研究的一种方法,即从历史发展的角度研究语言的发展变化及规律。历时性,就是一个系统发展的...
2021-08-13 18:07:09
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P36柯林伍德“作为表现和想象的艺术”

紫虎

即只输入不输出，我非常不赞成，因为这种不形诸客体的主观思维非常无力虚弱，如果称之为艺术，算得上是艺术家给自己作的伪证
2021-08-13 10:12:34
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P32 柯林伍德的表现理论

紫虎

感谢柯林伍德，突然理解了《诗学》和《汉堡剧评》里一些片段。以及，本书虽然没有直接说出来，但按照它的阐释，现实主义也是巫术艺术的一种
2021-08-13 09:28:40
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第394页

豆友58329407

当解构主义者砸碎偶像、立尽异说之后，蓦然回首，发现自己从语言哲学之壁掘进的隧道似乎并没有找到历史哲学的出口这话也说得太有文采了吧
2012-08-22 10:47:29