燃烧的噪音的笔记(7)

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  第42页 幻听者窦唯的情调与氛围

  他们都叫我蒙蒙

  在后来大量的、具备中国古典文化（严格的说，其中的士大夫文化）情趣和新旧环境音乐的作品面前，我们完全可以忘记黑豹乐队的主唱窦唯、对一个20岁上下的年轻人来说，高亢嘹亮的嗓音和简洁优美的旋律，配上失真吉他和摇滚鼓的节奏，就是世界的全部，但对一个突然发现了自我，并决心对音乐有所追求的人来说，那不过是一次练习。毕竟，黑豹乐队其他成员在音乐上的盲目和麻木，完全不具备和窦唯继续比翼的可能——后来，他们把《黑...

  2013-08-26 22:57:36   2人喜欢

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  第191页 在烈火中重生

  他们都叫我蒙蒙

  郝舫对吉姆·莫里森有如下高度评价：“他趟过了熊熊烈火但是周身毫发无损。”该烈火的本意，应该是摇滚乐带来的巨大名利、公众的误读和自身进步的陷阱。 吉姆·莫里森那样的天人，毕竟要和独角兽一起出世，摇滚乐是属于个人的振荡，但更多的是大众的仪式，它从来都不是纯艺术。60年代以后，它和商业机制的关系就是互相利用，甚至互为表里。如果说被商业控制就是老化，能在大众中游刃有余算是年轻的话，摇滚乐万马奔腾，标新立异...   (1回应)

  2013-09-12 18:09:25   1人喜欢

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  第33页 三缺一

  他们都叫我蒙蒙

  窦唯是有一些小器，这导致他的《艳阳天》相当暧昧而且压抑，而《幻听》也因此流于悦耳，却不能渗透心灵。所谓小器，就是小聪明——至于笨蛋，连小器的资格都没有——敏感、脆弱、冲动或优柔、冥想，这都和小器有关，并一同导致进一步的唯美和贫血。 但窦唯是有追求的，和他身边的圈子不同，他追求的恰恰是超越小器，是把敏感变成顿悟，把脆弱变成想象力，把优柔变成和谐，把冥想变成境界。倘若成功，小器就变成了无限的内心世界...

  2013-08-26 20:38:13   1人喜欢

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  第163页 愤青来到新世纪

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  A 摇滚乐属于谁 大众以及大众派来的记者、唱片公司老板和流行音乐同行则认为，愤青永远只是少数，而音乐却只有被多数人接受才算成功。推广摇滚乐，让更多的人消费摇滚乐，最终让摇滚乐成为新的经济增长点，反过来也让丰厚的经济利润来培养更好的摇滚乐，这才是王道。而推广摇滚乐的方式，当然是先弄几个唐朝，哪怕他们10年都不出新专辑，只要保持神秘的高大的传奇的形象；再弄几个瘦人，只要他们会蹦，会煽动群众；再弄几个果味...

  2013-09-10 13:08:13

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  第86页 愤怒的终结

  他们都叫我蒙蒙

  用Simon的话说，后摇滚就是“用摇滚乐的乐器作非摇滚的用途”，尤其是，让吉他以音色为重，而不是拘泥于riff和强力和弦。这就是所谓的“后”——对传统摇滚乐的反叛、颠覆，对经典化的消解，对有主题的情绪和感情的消解，对气氛和模糊效果的追求，对丰富表现力的放弃和对声音的全面重视。

  2013-08-27 20:26:17

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  第45页 幻听者窦唯的情调和氛围

  他们都叫我蒙蒙

  但窦唯实在是对音乐形式缺乏应有的野心。他只是在寻找合适的手段，去实现一个镜花水月的幻境。尽管，窦唯会用超出别人想象的能力去整合自己需要的形式，但他专注于抽象境界的时候，太依赖本能、敏感或经验，而不是去建立自己的形式感。

  2013-08-26 23:07:19

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  第1页

  dippie

  被人借去弄丢了 因为好多年了 实在想不起来到底写的什么

  2011-05-22 03:53:56