本书是别尔喜耶夫的第一部宗教哲学著作,是他完全从马克思主义转向宗教的理论标志。本书分为两大部分,第一部分集中讨论哲学与宗教、信仰与知识的关系问题,第二部分则阐述善恶、自由、教会、神秘主义等宗教哲学的诸问题,作者认为,哲学只有以宗教为基础,只有通过揭示宗教生活的奥秘,才能获得它的真正功能,哲学才能成为自由的哲学。
犹太教与基督教之间愈演愈烈的悲剧实质在于,弥赛亚必定出现在犹太人中,犹太人却没能接受苦难的弥赛亚,没有接受而且拒绝了弥赛亚,因为他们不能接受以努力形象出现...
在俄罗斯,没有经历过文艺复兴本身,而我们却感受着比西方任何地方都更加深刻的文艺复兴的终结和人文主义的危机。俄罗斯历史命运的特征和奇特性就在于此。我们不曾感...
当代的各大流派都具有这一一个特征:他们内心深感不满,痛苦滴寻找出路,以摆脱人类创作受到的窒息的绝境。诸如尼采、陀思妥耶夫斯基、易卜生这样一些创作大师体味到...
如果说人文主义的君主政体在其发展的往后过程中,必定转为人道主义的民主制度,那么,这样一个时期的到来,这时人文主义君主政体和人文主义民主制度的基础都将发生震...
什么是世界史上第一论题?我认为,被置于人的精神与自然界相互作用中的人类命运的论题是世界史的基本论题。这种相互作用、这种自由的人类精神在自然界里——宇宙中的...
历史的意义的短评(7)