内容简介 · · · · · ·
《北京法源寺》是作者作为政治犯被关押期间所写的几部小说之一。
本书以大人物为主角,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等,都是论述之列。强烈地表达思想,内容丰富自是罕见。
《北京法源寺》在小说理论上,有些地方是有意“破格”的。有些地方,它不重视过去的小说理论,也不重视现代的,因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说,也不愿成为新潮派的技巧小说,所以详人所略,略人所详,该赶快“过桥”的,也就不多费笔墨,该大力发挥的,也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。
北京法源寺的创作者
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李敖 作者
作者简介 · · · · · ·
李敖,一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家,被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种,以评论性文章最脍炙人口,《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”
目录 · · · · · ·
楔子――神秘的棺材
第一章 悯忠寺
第二章 寂寞余花
第三章 “休怀粉身念”
第四章 西太后
第五章 康进士
第六章 皇帝
第七章 回向
第八章 大刀王五
第九章 戊戌政变
第十章 抢救
第十一章 舍生
第十二章 从监牢到法场
第十三章 他们都死了
第十四章 “明月几时有”
第十五章 古刹重逢
尾声 掘坟
我写《北京法源寺》
· · · · · · (收起)
第一章 悯忠寺
第二章 寂寞余花
第三章 “休怀粉身念”
第四章 西太后
第五章 康进士
第六章 皇帝
第七章 回向
第八章 大刀王五
第九章 戊戌政变
第十章 抢救
第十一章 舍生
第十二章 从监牢到法场
第十三章 他们都死了
第十四章 “明月几时有”
第十五章 古刹重逢
尾声 掘坟
我写《北京法源寺》
· · · · · · (收起)
丛书信息
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李敖作品(共11册),
这套丛书还有
《诺贝尔奖提名文选》《胡适研究》《陈水扁的真面目》《丑陋的中国人研究》《中国性研究》
等
。
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北京法源寺的书评 · · · · · · ( 全部 368 条 )
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有多少人是看了这本书喜欢上了谭嗣同 | 来自锅巴肉片 | 8 回应 | 2023-05-08 14:07:53 |
这么狂傲大人学出这么絮絮叨叨的书 | 来自十年老猫 | 12 回应 | 2022-06-17 11:07:01 |
有没有最近想一起去法源寺和谭嗣同故居去逛逛的?... | 来自Sabrina | 8 回应 | 2021-11-14 16:43:48 |
很男人的一本书 | 来自闲敲键盘 | 2 回应 | 2021-07-29 08:53:37 |
观后感 | 来自小青龙 | 2020-12-20 06:01:29 |
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12 有用 野原新之助 2019-01-26 21:58:47
作为历史小说,《北京法源寺》有太多不靠谱的野史,书中关于康有为与翁同龢的关系、袁世凯在戊戌政变中的角色等等问题,与正史相差十万八千里。李敖这本书成书于1991年,黄彰健1970年出版的《戊戌变法史研究》把这些问题已经说得很清楚了。(我没有读过黄书,但看过茅海建的转引。)另外作为小说,《北京法源寺》也实在太差了,人物对话非常粗糙,情节构思比较贫乏,几乎是靠李敖的议论来推动。但是这本书也值得读,因为有... 作为历史小说,《北京法源寺》有太多不靠谱的野史,书中关于康有为与翁同龢的关系、袁世凯在戊戌政变中的角色等等问题,与正史相差十万八千里。李敖这本书成书于1991年,黄彰健1970年出版的《戊戌变法史研究》把这些问题已经说得很清楚了。(我没有读过黄书,但看过茅海建的转引。)另外作为小说,《北京法源寺》也实在太差了,人物对话非常粗糙,情节构思比较贫乏,几乎是靠李敖的议论来推动。但是这本书也值得读,因为有些见解非常精辟,最后一章太精彩了。李十力对康有为说:“你命里注定要为时代殉难,你超不过你的时代;谭嗣同精神和身体早为时代殉难,你身体活下来,但你的精神却早已同谭嗣同一块坐化死去,只是你自己不知道。”这是对康有为的非常精彩的评价,也可以很好地映照在李敖自己身上,他岂不就是一个早就殉难时代的人? (展开)
8 有用 cavalier 2011-07-23 00:25:27
從洪楊起義、康梁變法,到國民革命、袁氏當國、二次革命、張勛復辟、國民革命、共產革命;從同治中興、百日維新,到君主立憲、虛君共和、國民共和;從改良、改革到革命;從一次革命、到二次革命;從袁崇煥、佘和尚、到小和尚普淨;生旦淨醜、風霜雪雨、顛沛流離、生靈血淚。年輕的康有為,變成暮年康有為,不管是先知、君子、士子、俠客,還是遺老、謀逆、生民,都以佛始、以佛終。時與勢,都歸與佛。
6 有用 鹅掌柴 2013-08-18 22:34:43
李敖的这本小说写一个变革时期的革新者与旧制度的冲击,以及革新者的人格。从开篇来看,试图是用一种剥离时空的视角~但后面部分还是进入到了时空之中。其实,说这本书是小说还真的是有些牵强,它不具备小说的惯有特征,它有一种故意的「破格」在里面。李敖自己认为小说中的情节已经被电影和电视取代,所以应该在小说中章明思想。于是,在这本书里面,对话成了一个比较主体的表现形式。但对话的内容对人物性格的塑造效果却并不好。... 李敖的这本小说写一个变革时期的革新者与旧制度的冲击,以及革新者的人格。从开篇来看,试图是用一种剥离时空的视角~但后面部分还是进入到了时空之中。其实,说这本书是小说还真的是有些牵强,它不具备小说的惯有特征,它有一种故意的「破格」在里面。李敖自己认为小说中的情节已经被电影和电视取代,所以应该在小说中章明思想。于是,在这本书里面,对话成了一个比较主体的表现形式。但对话的内容对人物性格的塑造效果却并不好。准确来说,李敖或者有一种既然写的是历史巨人,那省去人物塑造也无所谓的思想。但这就使整本书的人物显得难以让人记住。加上本来全书以法源寺为核心,进行历史和人物的关联,关联点之大,没有了人物的支撑,就显得杂乱起来。全书最可观的,大概还是李敖的学识和胆量(敢于破格),但也因为学识而偶有掉书袋的不自然感。 (展开)
257 有用 。琳小战士 2014-01-10 10:26:45
李敖的书,这么多年才看了这一本,本身的国学功底是极深厚的。他的行文有一股大气,一种精神,就是百折不回,失败了再来的精神,他对中华民族的爱,也可见一斑,那种开阔的文采、壮丽的气节是不能被抹杀的。
10 有用 南瓜扶手 2013-08-27 09:16:17
很久没有读到过如此啰嗦、无趣、完全不吸引人的小说了。假如不作小说来读,却毕竟有太多虚构,仍然无比鸡肋。最大的收获是把北京的若干个“门”给串起来了(所以给3星)。看来我更适合读旅游手册。
0 有用 caye 2024-03-27 22:35:09 北京
循着话剧来拜读原作,的确当得起震撼。虽然说书和话剧差别的很多,但仍然是慷慨的激昂的厚重的,我完全有理由相信李敖是在借复生抒己怀,详别人之所略,略别人之所详,文中大段大段的人物间表露心迹的对话,读起来竟也不觉累烦而耳边颇有铿锵之声。他的确是才子,突然对李敖有兴趣了
0 有用 滚滚 2024-03-25 08:23:40 重庆
出差之旅看完,兴许心里面都有想成为的人。
0 有用 田季琰 2024-03-22 23:50:20 江苏
“词流百辈花间尽,此是宣南掌故花!大隐金门不归去,又来萧寺问年华。”
0 有用 挡都挡不住 2024-03-22 11:01:20 浙江
几段探讨佛学的片段没看太懂,云里雾里一般。好一个谭嗣同,我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
0 有用 Lotus与仙贝 2024-03-21 14:48:47 湖北
史书上一章讲完的事催生了半部小说。他无需充电,本是发电机,一身是电。一流知识分子影响政治而不涉足政治。是海潮音,狮子吼。西太后文化水平是低层,权势蹿升到高层,文化水平却没蹿上去。我不要靠字在民国站一席地。在鱼烂河决的时候,靠字是可耻的。余生怎么活?也许得靠卖字来活了。生命中最渺小的一部分,民国竟变成了最伟大的。做先知不必痛苦,只心甘情愿写毛笔字。命运被硬铸在一起,你们构成一个时代,如今她没有了,你... 史书上一章讲完的事催生了半部小说。他无需充电,本是发电机,一身是电。一流知识分子影响政治而不涉足政治。是海潮音,狮子吼。西太后文化水平是低层,权势蹿升到高层,文化水平却没蹿上去。我不要靠字在民国站一席地。在鱼烂河决的时候,靠字是可耻的。余生怎么活?也许得靠卖字来活了。生命中最渺小的一部分,民国竟变成了最伟大的。做先知不必痛苦,只心甘情愿写毛笔字。命运被硬铸在一起,你们构成一个时代,如今她没有了,你代表结束,不是开始。她运气一好再好一辈子罩住你,使你那一面永远朝地朝下。青春都用来同她斗法,她死了,你老了,时代比你去得快,你是19世纪里最后一个先知,但20世纪一来,你就变成了活古董。注定要为时代殉难,谭嗣同精神和身体都早为时代殉难了,像身体活下来,但你的精神却早已一块坐化死去,只是你自己不知道。 (展开)