内容简介 · · · · · ·
本书精选自徐皓峰近年来的影评文章,从颇受瞩目的大制作《卧虎藏龙》、《赤壁》、《十面埋伏》,到独具风格的《放·逐》、《春夏秋冬又一春》,作者由自己的美学体系、文化观念恣意放笔,文风犀利,观点独到,态度直率,尽显其趣味所在,与他的电影、小说创作浑然一体,自诩为“认输的影评”。
刀与星辰的创作者
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徐皓峰 作者
作者简介 · · · · · ·
徐皓峰,导演,作家。曾出版纪实文学《逝去的武林》,长篇小说《道士下山》、《大日坛城》等,王家卫电影《一代宗师》的编剧和武术顾问之一。2011年自编自导并亲自担任武术指导的影片《倭寇的踪迹》入围威尼斯电影节、多伦多电影节、台湾金马奖。
目录 · · · · · ·
自序 刀与星辰
无道之器——武侠电影与传统文化
武打片的瓶颈
论金庸作品的恶俗因素
故事的文化依托——评《赤壁》
武打中的世界观——《投名状》剧作分析
导演经验与历史经验——恍然《梅兰芳》
革命情操与时尚神话——评《无极》
艺术的商业伪证——预想《刺秦》
戏剧内核的高贵性——评《三枪拍案惊奇》
大众娱乐的淫巧奇技——评《十面埋伏》
第五代审美的商业变格——评《英雄》
武打设计的思维方法——评《卧虎藏龙》
一部电影的隐显技巧——《卧虎藏龙》本事
《座头市》的中国心——武术观念在日本剑戟片中的实践
局面设计与情节——评杜琪峰《放•逐》
场景设计与情节——评金基德《春夏秋冬又一春》
末世的武道——评黑泽清《神木》
非圣经的叙事——评《建国大业》
网络时代的剑仙片
徐克的分寸感
香港贺岁片民众心理与后现代文化的双重范本
文学不能改编处——《色•戒》小说与电影
黑唐与伯格曼的《假面》
红唐与小津安二郎的《浮草》
白唐与基耶斯洛夫斯基的《白色》
从东西方文化观《罗生门》与《公民凯恩》
剪辑与叙事
后记 莫听穿林打叶声
· · · · · · (收起)
无道之器——武侠电影与传统文化
武打片的瓶颈
论金庸作品的恶俗因素
故事的文化依托——评《赤壁》
武打中的世界观——《投名状》剧作分析
导演经验与历史经验——恍然《梅兰芳》
革命情操与时尚神话——评《无极》
艺术的商业伪证——预想《刺秦》
戏剧内核的高贵性——评《三枪拍案惊奇》
大众娱乐的淫巧奇技——评《十面埋伏》
第五代审美的商业变格——评《英雄》
武打设计的思维方法——评《卧虎藏龙》
一部电影的隐显技巧——《卧虎藏龙》本事
《座头市》的中国心——武术观念在日本剑戟片中的实践
局面设计与情节——评杜琪峰《放•逐》
场景设计与情节——评金基德《春夏秋冬又一春》
末世的武道——评黑泽清《神木》
非圣经的叙事——评《建国大业》
网络时代的剑仙片
徐克的分寸感
香港贺岁片民众心理与后现代文化的双重范本
文学不能改编处——《色•戒》小说与电影
黑唐与伯格曼的《假面》
红唐与小津安二郎的《浮草》
白唐与基耶斯洛夫斯基的《白色》
从东西方文化观《罗生门》与《公民凯恩》
剪辑与叙事
后记 莫听穿林打叶声
· · · · · · (收起)
"刀与星辰"试读 · · · · · ·
大众娱乐时代的一个特征是,宣传替代理论。有宣传语是“每 一个导演都有一个武侠梦”、“作为一个中国导演,最终要以一部 武侠片来检验”。 似乎有理,武侠片是中国唯一的类型片嘛。但一个中国的作 家不会因为没写过武侠小说,就不是作家,大多数作家也没有武 侠梦,比如王朔认为喜欢舞枪弄棒是自卑的表现。 追溯武侠电影的历史,可发现很长一段时间,武侠电影是..
· · · · · · (查看全部试读)
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绝版多年,还会再版吗 | 来自静志~ | 8 回应 | 2021-09-24 17:57:50 |
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约会徐皓峰——书评&影评有奖征集 | 来自后浪 | 1 回应 | 2018-06-04 13:55:46 |
书中说寺院是中国人的发明,百度说是印度人发明的。 | 来自达达达达 | 3 回应 | 2013-03-26 11:36:03 |
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订阅关于刀与星辰的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 荞麦 2015-05-15 18:05:45
超级好笑……看得我在火车上哈哈大笑。如果他自己不拍电影就更好了。一拍就露馅了……
8 有用 思郁 2013-05-28 20:18:12
差点错过了这本书,开篇的两篇很惊艳,确实有一种原来影评可以这样分析的叹服。但是后面一些篇章总觉得有些走火入魔的感觉。另外,为什么徐皓峰评了这么多垃圾电影?因为这些国产垃圾片的受众面比较广么?
24 有用 沉歌 2014-08-22 14:45:05
看片(或看问题)的切入点剑走偏锋,又挖得很深。看过这本影评就不难想象为什么他拍的《倭寇的踪迹》会因为过于风格化而饱受争议——试图凭一己之力扭转武侠“类型片”的非类型结构,这类作品欣赏得了就是大师,欣赏不了就是渣作,武侠片讲究读境界其实也是一种双标。只是但愿他不要重蹈胡金铨的艺术家“悲剧”,最终能拍成他想要的真正赋予文化精神的武侠类型片。
9 有用 AMY园 2015-07-05 08:45:25
道士下山完全被拍成了徐皓峰自己最瞧不上的那种武侠片……
2 有用 扭腰客 2012-05-25 17:50:53
诚恳地说,多么希望徐皓峰的电影也能像他的影评一样生猛、活泼、可爱、精准、专业啊,可惜的是,国内的环境对有想法的电影人掣肘太多。整体上全书方向偏武侠、动作类,对李安、吴宇森、胡金铨、张艺谋和陈凯歌的评价非常独到且客观。如果能多些其他类型电影的评价,就更能凸显一个导演对电影的思考了 :)
0 有用 观流 2024-03-14 22:12:37 北京
做了不少笔记但并不妨碍时不时被一些典型黄南导演的臭味熏一下
0 有用 闹闹闹呢 2024-03-04 10:54:20 重庆
读到“投名状”,真的有点读不下去,话有点散,每个字都认识但是有点概念太虚,读不懂
0 有用 SMgCu彤 2024-02-05 16:22:10 北京
因为李诞推荐,快速浏览了一下。学究气好重,可能知识分子喜欢读吧。最后的一段话读着别扭,是很过于个人理想主义的。总有一种居庙堂之上太久,不知人间烟火的感觉。
0 有用 想吃🧊 2024-01-31 15:09:17 山东
客观的说前面分析武侠类型片的角度还挺新颖的,但越读越不是味。合着您最清高,横竖这也看不起那也瞧不上。我以为犀利与刻薄还是有些区别的,而作者似乎不懂。
0 有用 baccpakk 2024-01-31 09:39:39 浙江
我们之所以不能在电影里讲一个好故事,不是不聪明,不是没学问,是我们对价值观不感兴趣。 有恐慌,有救赎,才能建立类型。 大众一方面需要被震慑,另一方面也需要发泄,崇拜欲与诋毁欲是大众心理的阴阳两面。 地方小了,便容易自毁,这是生存惶恐。 电影呈现给观众的不应是道德的是非,而应是道德的困境,如此生活才能进步。 戏剧性不是情节的复杂,不是强弱对抗,不是善恶之争,而是观念之争。 自知宿命的人,是有力的悲剧... 我们之所以不能在电影里讲一个好故事,不是不聪明,不是没学问,是我们对价值观不感兴趣。 有恐慌,有救赎,才能建立类型。 大众一方面需要被震慑,另一方面也需要发泄,崇拜欲与诋毁欲是大众心理的阴阳两面。 地方小了,便容易自毁,这是生存惶恐。 电影呈现给观众的不应是道德的是非,而应是道德的困境,如此生活才能进步。 戏剧性不是情节的复杂,不是强弱对抗,不是善恶之争,而是观念之争。 自知宿命的人,是有力的悲剧人物。 只有想多了,才能有道德,道德是智力的体现。 只有思想和行为分裂,观众才能更深地感受到内心或是社会。 人听故事的心理动机,是要了解不同的生存方式。 与性感一样,“成功”是蓝领情感。 为稳定生活而放弃理想,这是全世界工薪阶层的心理痛点。 人类的生存能力和创造力来源于自我复制的冲动。 (展开)