《无知》是被法国读书界称为“遗忘三部曲”的最后一本(前两本分别是《缓慢》和《身份》)。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题,但在后期,他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根,却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。
人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去,或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人;这样的批评是公正的(它们不可能不公正),但如果在此之前不做一项更基本的批评,也就是对人的记忆本身的批评,它们就是具备重要性,因为人的记忆,可怜的记忆,真的能做些什么呢?它只能留住过去可怜的一小部分,没人知道为什么留住的恰恰是这一部分,而不是另一部分,这一选择,在我们每个人身上,都在神秘地进行,超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命,如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理:事实存在时的原来模样已不复存在;它的还原是不可能的。
“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”其实说的是“一千个人眼中有一千个世界”。 伊莱娜的法国朋友看不到伊莱娜作为一个捷克流亡者的内心世界,她的捷克朋友看不到法国在...
拜冗长的旅途所赐,重读了米兰•昆德拉的 "L’ignorance"。 书名:许钧译作《无知》,以为不妥。从昆氏小说看,实际上是写还原真相之不可能,个体记忆之不...
昆德拉说,人类一思考,上帝就发笑。对于一切我们曾经试图寻找或正在寻找的东西, 我们一无所知。如同我仍不知道我不断寻找地能让我愿意放弃一切都想要完成的事情是什么...
再见了,你。 我怀疑自认识你以后,我就识不得字读不懂书,我仿佛在每一本书里都看到了你。作者说,捷克最感人的情话是:我不能承受你不在身边的痛苦。我毫不犹豫地想起...
我们对回归是一无所知的,对未来是一无所知的,对我们离开了的地方和离开了的人,以及我们离开后的事情都是一无所知的。 我们或因为短暂的脱离束缚的快感而离开去流亡...