内容简介 · · · · · ·
本書前兩部分的主要內容環繞在新文化史與全球史的研究視野對當代史學的影響。不僅論述西方史學的發展趨勢，還探討臺灣及大陸史學受此風潮影響下的轉變。最後一部分則以實際歷史研究，呼應上述文化轉向與全球轉向後的史學書寫特色。
作者简介 · · · · · ·
蔣竹山
一九六八年出生於臺灣桃園。國立政治大學歷史系學士、清華大學歷史所碩士、清華大學歷史所博士。現任國立東華大學歷史學系助理教授。主要研究領域為醫療史、新文化史、當代西方史學理論。著有《明清以來民間宗教探索》（商鼎，1996。與王見川合著）、《巨龍的蛻變：中國1840-2008》（五南，2009。與陳俊強、李君山、楊維真合著）。主持「新文化史部落格」網站。
目录 · · · · · ·
序
第一部分 文化轉向
第一章 當代新文化史的研究趨勢再探
第二章 從《新史學》看當代臺灣史學的文化轉向：創刊前期（1990-2000）的觀察
第三章 大陸歷史研究的「文化轉向」：從新社會史到新史學
第四章 新文化史視野下的中國醫療史研究
· · · · · · (更多)
第一部分 文化轉向
第一章 當代新文化史的研究趨勢再探
第二章 從《新史學》看當代臺灣史學的文化轉向：創刊前期（1990-2000）的觀察
第三章 大陸歷史研究的「文化轉向」：從新社會史到新史學
第四章 新文化史視野下的中國醫療史研究
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當代史學研究的趨勢、方法與實踐的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
四川人民出版社2023版
【转】王玖玖丨当代史学的文化转向与全球转向——评蒋竹山《当代史学研究的趋势、方法与实践：从新文化史到全球史》
作者简介：王玖玖，女，山东枣庄人，中山大学历史学系(珠海)副研究员。2016年获首都师范大学历史学博士学位。主要从事中世纪西班牙史、地中海史和全球史的研究。代表论文有《11—13世纪西班牙犹太人—基督徒共生机制探析》、《中世纪盛期西班牙犹太人对主体社会的经济参与》等...
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0 有用 伊西斯 2018-10-17 00:00:27
文章較為破碎雜亂，讀起來沒有體系，不太適合當作史學史入門讀物，不過趨勢與相關研究整理得很詳細，很適合按圖索驥作為文獻索引。
1 有用 Yanury 2022-03-02 00:56:47
具有很强的问题意识，对当代史学发展趋势有很强把握，条分缕析，对了解近年来的史学转向很有帮助。 但是没有提前理清概念，作者常将文化史与新文化史混用，与传统的文化史区别时称的新文化史，在与社会史区别时则只称为文化史。 其次对西方学者名字的介绍多以英文，有时难以对上号，特别是遇到不认识的学者时。 另外可能是著作距今也已十多年了，有许多新出研... 具有很强的问题意识，对当代史学发展趋势有很强把握，条分缕析，对了解近年来的史学转向很有帮助。 但是没有提前理清概念，作者常将文化史与新文化史混用，与传统的文化史区别时称的新文化史，在与社会史区别时则只称为文化史。 其次对西方学者名字的介绍多以英文，有时难以对上号，特别是遇到不认识的学者时。 另外可能是著作距今也已十多年了，有许多新出研究未提到，如王笛的《茶馆》《袍哥》，日常生活史也未提到于赓哲老师的研究，也没有对情感史，心灵史，时间史的介绍。 还有剪裁编排似有不当，一节之中，论述话语前后两出，编辑不精，有重复的字，讹字等。 (展开)
7 有用 sanbilly 2013-01-18 06:50:23
我是2001年开始念大学的。那个时候年轻，求知欲望极强。N大那两个由羽毛球馆改建而成图书室根本不能满足我的渴求。幸好有了网络，也是从那时候就知道了蒋竹山和他的网站，开阔了我的视野。我现在还一直记得第一次读到他的阴门阵的论文产生的震撼，极大地满足了我作为2B青年对女性身体的特殊好奇。从此以后他的每篇文章我都努力找来研读，实时跟踪他的网站更新。十多年过去了，我自己的兴趣也从新文化史转向到环境史和全球史... 我是2001年开始念大学的。那个时候年轻，求知欲望极强。N大那两个由羽毛球馆改建而成图书室根本不能满足我的渴求。幸好有了网络，也是从那时候就知道了蒋竹山和他的网站，开阔了我的视野。我现在还一直记得第一次读到他的阴门阵的论文产生的震撼，极大地满足了我作为2B青年对女性身体的特殊好奇。从此以后他的每篇文章我都努力找来研读，实时跟踪他的网站更新。十多年过去了，我自己的兴趣也从新文化史转向到环境史和全球史，似乎也跟他的研究转向相契合。以我个人的读书经验而言，他对华文学界新文化史发展的影响是很大的。这本书可以说，不仅仅是他个人，也是一代人的新文化史学的心路历程。不过因为熟悉这个过程，我才对这本书有更多的批评和补充意见。等我还完手头的文债，就来写篇书评。 (展开)
0 有用 纪恩同学 2014-06-04 08:56:30
一个大literature review。。
0 有用 impotency 2021-03-28 16:54:33
个人感觉，新文化史目前还只能担任一种补充性的史料解读工具的角色…历史学转向了这么多次，还能一直保持对传统话题的关注，确实是很坚强了，再一次证明了历史学并不需要我们保卫🐷
0 有用 冰的抹茶拿铁 2024-04-18 13:54:53 北京
downloading！ 18.04.2024update: 整个就是一综述。
0 有用 狐狸居士 2024-03-07 00:39:06 北京
入门的好书
1 有用 Yanury 2022-03-02 00:56:47
具有很强的问题意识，对当代史学发展趋势有很强把握，条分缕析，对了解近年来的史学转向很有帮助。 但是没有提前理清概念，作者常将文化史与新文化史混用，与传统的文化史区别时称的新文化史，在与社会史区别时则只称为文化史。 其次对西方学者名字的介绍多以英文，有时难以对上号，特别是遇到不认识的学者时。 另外可能是著作距今也已十多年了，有许多新出研... 具有很强的问题意识，对当代史学发展趋势有很强把握，条分缕析，对了解近年来的史学转向很有帮助。 但是没有提前理清概念，作者常将文化史与新文化史混用，与传统的文化史区别时称的新文化史，在与社会史区别时则只称为文化史。 其次对西方学者名字的介绍多以英文，有时难以对上号，特别是遇到不认识的学者时。 另外可能是著作距今也已十多年了，有许多新出研究未提到，如王笛的《茶馆》《袍哥》，日常生活史也未提到于赓哲老师的研究，也没有对情感史，心灵史，时间史的介绍。 还有剪裁编排似有不当，一节之中，论述话语前后两出，编辑不精，有重复的字，讹字等。 (展开)
0 有用 Accélération 2021-09-12 16:53:09
还行。
0 有用 impotency 2021-03-28 16:54:33
个人感觉，新文化史目前还只能担任一种补充性的史料解读工具的角色…历史学转向了这么多次，还能一直保持对传统话题的关注，确实是很坚强了，再一次证明了历史学并不需要我们保卫🐷