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在本书中,莫尔特曼指出,同生态危机的斗争,正迫使人们反思旧的基督教神学,而迈向一种新的创造论神学。作者首先提出了迈向创造论神学的一些基本观念,其中最主要的是万有在神论的上帝之灵的理论。上帝之灵寄寓在世界之内,同时世界寄寓在上帝之内。宇宙圣灵与世界之间彼此圆融的关系,成为重新看待时间、空间,天地以及生态共同体中所有被造物的价值的神学基础。在这一语境中,本书的后半部分引出一种生态论的人类学。最后一章恢复了安息日即创造的节日的教义,并视之为上帝同人类历史的目标。
活着(Lebendigsein)意味着在于他人和他物的关系中存在,生命就是在联系中交流。相反,孤立和缺乏联系,对一切生物来说就意味着灭亡,即使是对基本粒子...
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一.创造的时间 1.“因为灵魂中存在着过去的事物的现在,这就是记忆(memoria);现在事物的现在,这就是观看(contuitus);将来事物的现在,这就是期待(expectatio)...