尼各马可伦理学的笔记(256)

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第24页序

逆旅 (应似飞鸿踏雪泥)

『被需要』就是善，或说，有用就是善，如此的朴素而强烈的目的倾向，果然是原始才能返终。
2012-12-18 15:16:42 12人喜欢
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第八卷友爱

饱肚师叔 (不学无术不发愁)

青年人之间的友爱似乎是以快乐为原因的。青年人凭着感情生活，他们追求令他们愉悦的，当下存在的东西。然而他们觉得愉悦的事物随着他们年龄的增长而不断改变。所以，他们会很快成为朋友，很快又不再是朋友。因为，他们的友爱随着他们觉得令他们愉悦的事物而变化，而这种快乐上的变化是很快的。而且，青年人很容易相爱。而爱主要是受感情驱使，以快乐为基础的。所以他们常常一日之间就相爱，一日之间就分手。青年人的确愿意共同...
2013-09-23 10:58:38 9人喜欢
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第一卷【善】

以明

“所有事物都以善为目的” -> 技艺：以活动之外的某种善为目的 -> 研究：科学与技艺、智慧与明智的泛称 -> 人的实践（道德的或政治的）实践或行为，是对于可因我们（作为人）的努力而改变的的事物的、基于某种善的目的所进行的活动。 -> 人的选择：追求善（目的）的，既包含意图，又包含能力的实践这种能力使一个人在所面临的危险中做出正确的行为目的可以是活动本身，也可以是活动以外的产品善：具体的善和最...
2020-02-07 14:14:18 7人喜欢
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第七卷 7.3 P216-217

🐯😺🐶🦊

不能自制者如果有知识，也只是像睡着的人、疯子或醉汉那样地有知识。背诵知识的词句也不说明就具有知识。
2021-06-25 23:40:21 5人喜欢
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第八卷、第九卷【友爱】

以明

但是，存在所以值得人欲求，是由于他感觉到自己好，是由于这种感觉自身就令人愉悦。所以，一个人也必须一道去感觉他的爱人对其存在的感觉。这种共同感觉可以通过共同生活和语言与思想的交流来实现。共同生活对人而言的意义就在于这种交流，而不在于像牲畜那样的一起拴养。每个技匠都钟爱他的活动所创造的产品，而不是被那产品——若它有生命的话——所爱。这在诗人身上最为明显：他们过度地钟爱他们的作品，把它们当自己的孩...
2020-02-19 16:31:36 4人喜欢
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第一卷善

饱肚师叔 (不学无术不发愁)

一个人可以对他熟悉了的那些事物作出正确的判断，在这些事物上他是一个好的判断者。所以，对于某个题材判断得好的是在那个题材上受过特殊教育的人，在事务总体上判断得好的人是受过全面教育的人。所以青年人不适合听政治学。他们对人生的行为缺少经验，而人的行为恰恰是政治学的前提与题材。此外，青年人受感情左右，他学习政治学将既不得要领，又无所收获，因为政治学的目的不是知识而是行为。一个人无论是在年纪上年轻还是在...
2013-09-16 23:21:10 4人喜欢
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第七卷 7.10 P236

🐯😺🐶🦊

一个人不可能明智而不能自制。明智意味着知与实践，不能自制者恰恰是知而行不及。
2021-06-26 23:28:25 4人喜欢
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第七卷【自制】【快乐】

以明

因为，德性保存着始点，恶则毁灭始点。在实践中，目的即是始点，就相当于数学中的假设。所以在实践方面也和在数学上一样，始点不是由Logos述说，而是由正常的、通过习惯养成的德性帮助我们找到的。快乐既是实现活动，也是目的。快乐不产生于我们已经成为的状态，而产生于我们对自己力量的运用。人应当尽力避免恶、不能自制与兽性自制（不能自制）是德性与恶之间的一种品质如何对自制（不能自制）进行研究呢？（1）举出所论...
2020-02-17 16:01:01 3人喜欢
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第三卷 3.2 P70

🐯😺🐶🦊

我们之所以成为（拥有某种品质的）人，不是因为我们的意见，而是因为我们的选择。选择远比意见重要。
2021-06-22 15:45:19 2人喜欢
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第二卷 2.4 P44

🐯😺🐶🦊

1，知道这种行为 2，因此行为之故而选择 3，出于确定了的、稳定的品质而选择 (2回应)
2021-06-21 17:05:04 3人喜欢