《日本现代文学的起源》并非学院派式的文学史专著,而是理论批评随笔的结集。1980年出版之后,至今已再版25次,成为后现代批评经典著作。作者通过对文学现代性的批判来剖解现性,分别探讨“风景”、“内心”“自白”、“病态”、“儿童”及“叙述方法”等日本现代文学独有特性的形成过程,挖掘文学现代性的起源提示现代文学与现代民族国家的共生关系。
现代文学一旦确立了自身,其起源便被忘却。忘却的结果就使得人们相信这一文学的基本观念具有历史普遍性,这一普遍性也就获得了不证自明的霸权地位,由此排斥任何“非现代性”的事物,对任何前现代的事物进行肆意的分割、颠倒和重组。
漱石把我迷住了,因而不得不再转回柄谷,去看那时我并不明白的他说漱石的段落:
老实说感觉柄谷的写作真的很绕……也有可能跟我对他提的那些作品并不了解有关。每次总要琢磨半天“他这个例子是在说啥?”另外,其实有点怀疑他的论述在实证意义上的...
所谓“普遍的”这一观念在19世纪的西欧得以确立的同时,其自身的历史性也被掩盖起来了。
所谓历史主义是同“文学”一样于19世纪确立起来的支配性观念,是历史主义...
看完第二章突然想跟子规道个歉,因为去年九月明明刚开始接触俳句不久,却自以为是地以萩原朔太郎与小西甚一先生的观点为依据在心里对子规呵呵了一下,于是现在又开启...
柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道:「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的,根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、...
Sekii推荐我看的一本书,柄谷行人《日本现代文学的起源》(三联书店,赵京华译,舒炜总编)里面儿引了一段夏目漱石的《文学论》: >> 我于此决意从根本上解释文学为何...
参考书目: 《日本现代文学的起源》 文学/文学史的研究经常会遇到这样个关键的问题:什么是现代? 原因可能有二:一,五四以来的启蒙与西方启蒙的关联不言而喻,中国...
柄谷的行文思路是一而贯终的,所以,每一章的内容虽然有所差异,但是其本质内涵是相同的,在这里讨论“儿童”一节。首先要强调的是柄谷所说的“儿童”与孩子和“大众”...
最近偶尔翻看岩波书店版(2004)定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》;发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本,后来重印了橘色封面本...