寻回香港文化

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• 库哈斯说，这个国际都市的新模型在亚洲尤其明显，它的特征是：一切”通属“，兼容并有，无都市计划可言——而且计划了也没用，徒费钱财和人力，也没有历史的自觉，其实历史的缺席不值得惋惜，人类发展太快，”过去“在我们的心目中也越变越小。。。这种“通属”城市的马路只供行车，摩天大楼遍地皆是，互相也无什么结构关系，而杏仁被高架通道引入迷津；无所谓“地方特色”，保存少许文物也只是为了游客；每一个“通属城市”最引人注目的可能就是机场和酒店，前者容纳大量游客和工作人员，几乎自成一城，后者几乎是通属城市最常见的生活标志。 (查看原文)

  毛豆不乖 1赞 2012-11-27 10:52:06

• Andreas Huyusen "Twilight Memories:making time in a culture of Amnesia 他认为：博物馆作为保存文化遗产的传统观念早已过时，在这个后现代的社会中，博物馆的功用毋宁是制造一种文化景观河大众娱乐，然而即使是变成了一种为取悦观众的文化工业，它的展览性质也和电视不同，因为馆中呈现的物品可以满足观众对于“存真”authentic的愿望，而这种愿望正好印证后现代社会时间观念急速变迁后，人们对于文化回忆的需要。换言之，即使馆中展示的古董或文物十分虚假，观众在观赏的那一段时间也可以感受到一种暂时的“重新着迷”。从词源自韦伯的著名学说，他认为现代化是一种人们不再着迷或“失魔”disenchantment的过程。 博物馆所保存的是历史，而我的文化记忆也和历史分不开，就在那一刹那，我深深感受到唐朝文化的世界性意义。也许这一切都是我的记忆和想象作祟，但也无妨，因为记忆本身就是一种主观的在线，而不是客观的事实。历史和文化皆无客观性可言，而是一个时代，一群人主观塑造出来的。 (查看原文)

  毛豆不乖 2012-11-27 10:33:40

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