世袭社会及其解体
世袭社会及其解体的内容简介
这是一部非常精彩的书。作者者在融通古今中外丰富材料基础上立论，分析细致，论证确凿，显然是一位严谨治学、长于思考的优秀学者。“封建社会”一词早有解释定论，人所熟知习用，随处可见。作者却不跟随流俗，人云亦云，而是从另一种角度观察春秋时代中国社会的结构及其变迁，重新考察并质疑各期封建 说的共同前提或范式，弄清它的来龙去脉。
世袭社会及其解体的读书笔记(5)
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第四章
顾颉刚说∶“可见那时候实在是推封建诸侯之义于卿、大夫、士，嫡子庶子各有其位，父亲的职位多由嫡子继任，上下阶级厘然不混，所以它的效用能使民服事其上而下无觊觎...
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第二章
与今天中国的政界越来越强调“中国的特色”与“国情不同”迥异其趣，郭沫若在1930年出版的《中国古代社会研究》的“自序”中，却是高度强调人类社会发展的普遍性...
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第1页
中国自秦汉以来就可以说是进入了一个“统一时代”。考察其原因，一是因为儒教被定于一尊；二是因为种族的界限在中国不严，不同种族之间可以互相通婚，渐渐就没有了差...
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第1页
一、随想：1、我使用的“封建”一词与制度和朝代无关，与陋习和恶思有关。2、自由的极致是自律。不是没有自由主义，从世袭制看，对人的自律自控（相当多的品德）相...
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第96页
“夜而记过无憾”
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