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0 有用 卡诺 2015-05-08 13:44:55
南图。在还原古代生活的条理性上,很有点《撒马尔罕的金桃》的意思。
0 有用 washing 2012-10-28 16:51:15
对于俺这样没有基础的人来说有点吃力,不过很喜欢这么细致的研究、考证,很开眼界
0 有用 乌鸦嘴事务所( 2013-09-04 15:19:43
如後記所說,此書重心並非佛教藝術,而是其在移植過程中接納它的土壤及其上的物質文化,此中所反映的種種特質,很大程度上決定了如何接納來自殊方異域的各種事物。此書還原并梳理了多種器物、紋飾當時的名稱、緣起以及演變的過程的脈絡,雖於敦煌名物來說只是一角卻讓人受益匪淺。尤其關於“忍冬紋”段落,糾正了一直以來講解里的謬誤呢。
1 有用 PooomBooom 2012-02-21 16:10:51
扬之水的书这些年来陆陆续续都买来读了,到这一本,终于有了疲倦之感
0 有用 临江仙 2012-11-06 13:14:38
苏幕遮
0 有用 Ahhhhaaahha 2023-02-17 04:19:56 福建
终于写完了我的佛教石窟作业,很喜欢扬之水老师,以后慢慢拜读她的其它著作!
0 有用 滕雅望 2023-01-08 12:12:57 北京
佛教文物比较多~
0 有用 与云舒卷 2022-07-23 18:59:49
以小见大
0 有用 渋谷駅前等 2022-07-23 14:41:35
所谓名物学,即是探究名称与器物的对应和演变。本书则借“敦煌艺术名物”,来研究和探讨佛教艺术在移植本土过程中,为了接纳此物而产生和反映出的物质文化的种种特质。本书研考之物如幄帐、幢幡、波纹、丹枕、牙盘、书案等等,也仅仅为佛教艺术名物的冰山一角。但扬之水为我们展示的寻找转化关系与演变脉络的研究方法实则值得学习。 @2013-11-02 19:44:38
0 有用 Percival 2022-06-28 20:38:15
@2021-08-08 20:57:31