内容简介 · · · · · ·
《中国思想通史(第4卷)(上)》是在近几年来屡经商讨而逐步写成的。一方面，参加写作者比过去几卷更多些，因而更具有集思广益的集体性；另一方面，全书的系统性和完整性又不能以集体分工而自相矛盾，因而在审定工作上允许有必要的集中。基于这种情况，参加执笔的同志们。虽然多数对于《中国思想通史(第4卷)(上)》的体系和观点是此较一致的，但是各人对某些问题都可保留自己的看法上的不同意见。在分工方面，本卷一部分章节是由参加者个人执笔，经我和他们协商讨论后，授权由我
作些补充修订工作的；另一部分章节是由我和诸青（几位青年）共同商讨编写的；此外一些章节也有由我写作，而经参加执笔者提供意见，再经我修正而成的。因此，在体例编辑上，特别是在论证上的缺点，我应多负些责任。
本卷包括的时期较长，内容也较丰富，不得不按篇幅的分量分为上、下二册出版，从隋、唐至北宋为上册部分，从南宋至明...
中国思想通史 第四卷 上册的创作者
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侯外庐 作者
原文摘录 · · · · · ·
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关于运动的所有权，马克思写道： “这运动的所有权是近代底儿子，是嫡出子；运动的所有权怜悯着他的敌人把他看作一个关于他的本质一窍不通的蠢才…… 这里，（一）所谓“运动的所有权”，在土地所有权上，是指土地进入交换的、不稳定的商品流通过程，因而成了自由的土地私有权。马克思在《哲学的贫困》中说道：“…从这时起，土地所有权就依附于农产品的市场价值。作为地租，土地所有权丧失了不动产（按即土地占有）的性质，变成一种交易品”（《马克思恩格斯全集》第四卷，人民出版社版，页185），正是指近代土地私有权的运动性质。 （二）所谓“这运动的所有权是近代底儿子，是嫡出子”，在土地所有权上，意味着自由的土地私有权是一个历史的范畴，是近代的资本主义的产物。这一点是我们前面所已论证的。马克思认为“真正的私有权只是随着动产（Mobiliar-eigentum，也即运动的所有权）的出现才出现”（见前引），这种“动产”，其含义和“运动的所有权”（bewegliche Eigentum）相当；而在中世纪，土地所有权则具有“不动产的性质”，其含义又与“非运动的所有权”相当，即仅指对土地的特权占有（或译地产Grundbesitz）。 (查看原文)
丛书信息
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中国思想通史(共6册)，
这套丛书还有
《中国思想通史 第一卷》《中国思想通史 第二卷》《中国思想通史 第五卷》《中国思想通史 第三卷》《中国思想通史 第四卷 下册》
。
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2 有用 愚公 2015-10-13 18:18:20
这是第四卷上册，内容从唐代至北宋，以唯物主义指导下，对于这一阶段的思想家及其作品进行批判性研究，特别是对于韩愈李翱和北宋的道学进行了严厉的批判。我们如果能够将历史与哲学进行一定的分析，就会发现以后置史观的批评，往往会攻其一点不及其余。另外值得关注的是，本书对于王安石的高度评价，认为他是中世纪重要的政治改革家。
1 有用 出走前的娜拉 2020-06-26 22:42:18
了解唯识宗的线索，以及自心本体论相关。
1 有用 出走前的娜拉 2020-06-26 22:42:18
了解唯识宗的线索，以及自心本体论相关。
2 有用 愚公 2015-10-13 18:18:20
这是第四卷上册，内容从唐代至北宋，以唯物主义指导下，对于这一阶段的思想家及其作品进行批判性研究，特别是对于韩愈李翱和北宋的道学进行了严厉的批判。我们如果能够将历史与哲学进行一定的分析，就会发现以后置史观的批评，往往会攻其一点不及其余。另外值得关注的是，本书对于王安石的高度评价，认为他是中世纪重要的政治改革家。