中国历代笔记英华

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张岱 / / 京华出版社 / 1511页 / 精装 / 95.00 / 1998-10

中国历代笔记英华的内容简介

简 介
苏轼(1036―1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,
宋代杰出的文学家。他的诗词文受到历代文人的推崇,在中国文
学史上享有非凡的地位。
苏东坡生活在北宋新旧两党争斗最为激烈的时代,一生都处
在政治斗争旋涡的中心,很少有人能像他那样历经浮沉,备受磨
难,但又矢志不渝。他豪放旷达,轻财重友。他的朋友中有诗
人、大臣、和尚、隐士、药师、酒店老板、市井常人和不识字的
农妇。他多才多艺,诗词歌赋书画,无所不精。他是著名书画
家,“宋四家”之一。他的随便一张便条也被人收藏并作为临习
范本;他开拓了“士人画”新风,使中国画艺术独具一格。但他
最富盛名的还是文学。他改变了“宋词”的格调,使这种限于描
述相思的体裁成为描写佛道和人生哲理的工具。其《大江东去》,
历代传诵,妇孺皆知。在散文方面,他几乎达到了难以企及的完
美境界。20岁时,宋代文坛宗主欧阳修看了他文章之后便慨叹:
“更三十年,无人道着我也!”后来,苏东坡果然文名大炽,主盟
文坛,成为唐宋八大家之一。其文与唐代文学大师韩愈并举,在
文学史上享有“韩潮苏海”的美誉。即使是表状之类的公文,苏
东坡也写得别具风采。神宗皇帝的一位侍从曾说,每次皇帝吃饭
时放下筷子,那一定是读苏东坡的表状。除了诗文创作外,苏东
坡还留下了一定数量的笔记、小品,或述史,或记事,或言灵
异,皆涉笔成趣,清新自然,成为笔记文学中的精晶。这些小品
大多收录于《东坡志林》中。
苏东坡是随着他步入政界而登上文坛的。宋仁宗嘉�元年
(公元1056年),苏东坡和弟弟苏辙随父亲苏老泉进京参加进士
考试并同登进士第,誉满京城。他的文章受到主考官欧阳修赏
识,因此成了当时文艺界名人。其后苏东坡和弟弟被提升为官
吏,但他们并未到任,而是留在京城准备制科考试。制,是皇帝
的命令。制科考试日期不定,而且由皇帝特别下诏举行,因此比
进士考试难得多。苏东坡成绩优异,为“上考”即考人第三等。
自宋初以来,除苏东坡外,只有一个人取得过这样的成绩。苏东
坡被授予大理评事、签判凤翔府亦即知府助理,职责是分管司
法。王安石掀起变法运动时,苏东坡正在京城任职,但他反对变
法而主张整顿吏治。他的意见没有得到重视,于是请离京师,到
杭州做了一名通判。这使他有机会体察民情,看到了王安石的
“社会改革”给农民造成的不良后果,写下了讽刺新法的诗篇,
因此为他自己埋下了祸根。杭州任满,他请调山东,只是想与弟
弟靠近些。朝廷命他为密州知州。他到任后即上书丞相,批评某
些官吏报喜不报忧的无耻行为,如实报告了灾情,要求发放救灾
物质。他还拨出专粮,收养弃儿。这时他已届不惑之年,并开始
填词,写下了名作《江城子・密州出猎》。这是他第一首豪放词。
元丰二年,有人把他的四本诗集交给皇帝,表状他讽刺政府,该
杀。神宗皇帝下诏将他自湖州任上捉拿下狱,审讯持续了一百多
天。当时的驸马和许多著名人士曾大力营救苏东坡。苏辙还要用
自己的官职为哥哥赎罪。他幸免一死,被贬为黄州团练副使。这
就是著名的“乌台诗案”。但官方未留下文字记录,幸亏陆游保
留了所有文件,使后人得以了解诗案始末。元丰七年,神宗驾
崩,10岁的哲宗继位,反对变法的高太后垂帘听政,旧党秉政,
苏东坡被召回京师任翰林学士,后又兼任哲宗皇帝的老师。这时
司马光做了宰相,尽废新法,一意孤行。苏东坡却主张保留新法
中免役法和裁抑贵族特权、增强国防力量等措施。他于是又招致
旧党中程颐一派的攻击和排挤,再次离京赴杭州做知州。元�八
年,高太后去世,哲宗亲政,继续推行新法,新党东山再起。这
位刚刚成年的皇帝,以“诽谤先帝”的罪名,把他的老师贬到英
州(今广东英德)。在贬赴英州的路上,苏东坡又三次遭贬,终
至惠州,不久又被贬到儋州(今海南岛儋县),这时苏东坡已经
62岁高龄。元符三年,哲宗天亡,徽宗继位,大赦天下,苏东
坡遇赦北归,次年病逝于常州,终年66岁。吴越之民,相与哭
于市,哀悼他的逝去。苏东坡死后一年,元�党人碑在全国各区
设立,碑上刻有旧党人物309位,以苏东坡为首,圣旨规定他们
及其子女永远不得在朝为官,忠贞之家不准与其联姻,已订亲者
一律依皇令解除。苏东坡被除去生前一切头衔,著作也被禁毁,
朝廷禁止其海外诗的赏钱曾增至八十万。但禁愈严而传愈多,据
记载,当时士大夫若不能诵东坡诗便自觉气索,而人亦谓之不
韵。十年之后,禁毁他著作的那个君主又悬赏征集他的文稿,南
宋的皇帝还御笔题序,出版了他的全集。
《东坡志林》属于笔记小品范畴,非一时一地写成,取材广
泛,内容博杂,尽皆信手拈来,澹泊无华。形式自由灵活,篇幅
长短不一,长者愈千字,短者仅几十字,但都行文从容不迫,当
行则行,当止则止,如行云流水,极具大家风范。现存《东坡志
林》五卷,按记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送
别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事
上、异事下、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井
河、卜居、亭堂、人物、论古等内容分类,包括29个不同类别,
共计203篇,上自元丰,下迄元符,是苏东坡二十年间所见、所
闻、所思、所虑的总汇,相当于一部生活实录。关于这部书,明
万历年间赵用贤刻《东坡志林》小序云:“东坡先生《志林》五
卷,皆纪元�、绍圣二十年中所身历事,其间或名臣勋业,或治
朝政教,或地里方域,或梦幻幽怪,或神仙伎术,片语单词,谐
谑纵浪,无不毕具。而其生平迁谪流浪之苦,颠危困厄之状,亦
皆略备。然而襟期寥廓,风流辉映,虽当群口见嫉、投荒濒死之
日,而丽然有以自适其适,固有不为形骸彼我,宛宛然就拘束者
矣。”这段小序较为全面地概括了《东坡志林》的主内容,阐明
了该书的写作背景,对我们深入了解与研究这本著作有着非常重
要的意义。
《东坡志林》的价值,可以从以下几方面来认识。
首先,《东坡志林》是一本史书。苏东坡在书中忠实地记录
了20年来他所亲身经历的一些事件,从一个侧面真实地反映出
北宋末年的生活面貌。因为这些事件大多不会被写进正史,所以
它可为人们提供一个新的视角,帮助人们去了解历史以及历史进
程中一般人的思想情感。从这个意义上说,它丰富了正史作家们
的历史记录,为后世宋史研究者留下了宝贵资料。
其次,《东坡志林》也是一本传记。从体例上看,尽管这本
书在年代和记事上没有多大连贯性,但它保留了苏东坡二十年间
的一些生活史实,可以看作他的个人生活实录。而且更为重要的
是,《东坡志林》在记事的同时,包含了苏东坡对事件、历史、
人物和学术所作的大量品评,从各个不同的侧面,反映了苏东坡
的个性品质、人生态度和哲学思想,展示了苏东坡的思想风貌,
是苏东坡研究中不可多得的第一手资料。
《东坡志林》又是一部文学作品。书中各篇虽然只是一些随
笔、小品,而且篇幅极为短小,但却有着高超的写作技巧,体现
了文学大家苏东坡超凡脱俗的风韵。这些作品多以叙事为主,但
每每感事述怀,因此别有意境性情。它们至少有三个最为主要的
特点:一是用笔洗炼,二是叙事完整,三是情境交融。如《记承
天寺夜游》就堪称典范:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣
然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未
寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,
盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人唯吾两
人耳!
短短84字,先叙事,后写景,再抒情,从容不迫,游刃有
余。此文写在苏东坡被贬黄州时,虽然不象同期的前后《赤壁
赋》那样文笔灿烂,幽峭峻伟,神思飘忽,恣态横生;但也体现
了苏文惯有的那种潇洒自然、清奇空灵、含蓄蕴藉的特点,同时
还透露着一种淘尽浮华、质朴恬淡的漫不经心的美感。这种魅力
独具的文字,在《东坡志林》中简直可以随处发现。《东坡志林》
在文学上一向为后人所重,这除了它的文学欣赏价值之外,它还
有另外一种价值,即是在我们古代文体沿革历史上的地位。苏东
坡的这些笔记、小品对明代晚期小品的发展产生了较大的作用,
在文学史研究中有重要的参考意义。
《东坡志林》在宋代有时称为《东坡手泽》。此书的名称是否
来源于苏东坡,后人说法不太一致,但这实际上是不应有什么疑
问的。黄庭坚《跋东坡叙英皇事帖》云:“往尝于东坡见手泽二
囊,中有似柳公权、褚遂良者数纸,绝胜平时所作徐浩体字。
……手泽袋盖二十余,语意类小人不欲闻者,辄付诸郎人袋中,
死而后可出示人者。”(见《豫章集》卷二十九)苏东坡喜书字,
时把日常见闻手书之,放人手泽袋中,此为黄庭坚所亲见。黄庭
坚乃“苏门四学士”之一,其言足资佐证。因此可以认为,“手
泽”之名为苏东坡生前所定而非后人所为。后人著录《东坡手
泽》三卷,另有《宋史・艺文志》著录苏东坡《儋耳手泽》一卷,
此二者是否同为一书,因其俱佚,今已无可考知。
“志林”一名固当书贾所创。元符三年,苏东坡遇赦北归路
过廉州,作《与郑靖老书》,内有“《志林》竟未成,但草得《书
传》十三卷”一语,这则史料说明,“志林”其名,是苏东坡早
已预定下来的名称。
《东坡志林》历史上有很多版本。《苏东坡大全集》所载与
《东坡手泽》三卷相同,左圭《百川学海》所载只有一卷,而且
仅史论十三篇。有明一朝,《东坡志林》以不同版本见于世间,
或为一卷,或为五卷,或为十二卷,其内容与卷数亦出入颇大,
很不统一。《东坡志林》现在通行的版本有三种:
一、宋・左圭《百川学海》本,一卷。
二、明・万历年间赵开美(前述赵用贤之子)刊本,五卷。
此本清嘉庆九年由张海鹏重刻,较为流行。
三、明・万历年间商�《稗海》本,十二卷。
就现存资料来看,上述三种版本亦有优劣。一卷本只有史论
而无杂说,一定不是《志林》全貌。朱熹《五朝名臣言行录》中
征引《志林》中史论之外的文字较多,由此可知左刻一卷本之
前,《志林》并非仅有史论一项内容。十二卷本仅载杂说不录史
论,且时有伪作,文字讹误不断,不太为后世所重。但这个版本
也有一定价值。因其罗致甚广,宋人所引《志林》,不见于五卷
本者,常于其中可以发现,亦可作为研究之参考。五卷本史论、
杂说俱载,内容全面,取舍精审,《四库全书总目提要》以此本
加以著录,颇为后世所重。这里印行的《东坡志林》,是在赵刻
五卷本的基础上,参照其他各家版本,并取其所长,精心校点和
编辑的。

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