内容简介 · · · · · ·
《中国古代文学批评方法研究》乃作者10余年潜心研究之成果。全书分内、外两篇。内篇探讨古代文学批评方法的内在精神，归纳为3种最能体现的传统文学批评方法精神的方法，即受儒家思想影响的“以意逆志”法，受学术传统影响的“推源溯流”法，受庄禅思想影响的“意象批评”法，并以此为支柱，构成中国古代文学批评方法的独特结构。外篇探讨古代文学批评的外在形式，选择了6种最具民族特色的批评形式加以探讨。
中国古代文学批评方法研究的创作者
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张伯伟 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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根据我的理解，文学批评方法的研究，是文学思想史研究的中心课题之一。方法虽然看似一种研究的工具或手段，但并非万能的魔棒。二十世纪的中国学术界，有过两次“方法热”：五四以后，时贤好谈科学方法；八十年代中期，对于研究方法也有热烈讨论。两次“方法热”都暗含着一种倾向，即以为学术研究的出路在于更新方法，一旦有了新方法，便能够点铁成金。其思想上的根源，乃在于求“新”的目的远过于求“真”的目的。其结果便是重视横向的移植或摹仿，轻视纵向的传承或转换；崇尚西方此起彼伏的思潮，无视自身博大丰富的传统。即使有些关于传统文学批评方法的论著，也往往将题旨限制在技术或手段的层面。 (查看原文) —— 引自第6页 -
玄学也注重“大义”，故在《南史》中对玄学或称义学，或称名理。需要略加辨析的是，东汉的“大义”是与章句相对，魏晋的“大义”则多与幽旨相对魏晋以下解释学的特色在于求“大义”，相对于微言则求其大旨，相对于章句则求其博通。前者是得意忘言，后者是义疏之学、合本子注，总之为“通达”。 (查看原文) —— 引自第42页
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中国古代文学批评方法研究的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
梦野千秋
《中国古代文学批评方法研究》读书笔记（上编）
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第一章 以意逆志论 一、起源： 意：儒家人性论。孟子之论“心”：人皆有心、失却本心、求其放心、推扩此心。以意逆志→知人论世。 志：由春秋时期赋诗言志现象衍变而来，到了孔子，则将“志”的意义在人性论中加以转换，限定在仁义的范围内。 从“以意逆志”法在后世发展的历史... (展开)
理一分殊
蒋寅：推源溯流 以求其理
《读书》 2003年第11期 伯伟的《中国古代文学批评方法研究》（下文简称《研究》），大部分内容在以论文发表时我就读过，有一些篇章我还是发表前的读者。这部著作是张伯伟的博士论文，初稿完成于一九八九年，其中有关“推源溯流”和意象批评的论述早在八十年代初就写成，从大学...
(展开)
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订阅关于中国古代文学批评方法研究的评论:
feed: rss 2.0
14 有用 禴祠烝嘗 2013-08-08 23:32:42
真是本好书！买了三年，零星的读了两年。今日再回顾，真是本好书。无论从整体框架和具体章节的着眼点都显得经过精心的打磨。值得多读几遍。
0 有用 沔水以南 2020-12-23 19:56:25
以前在图书馆看到过这本书，限于时间仓促，没有仔细看，直到今年在另一个图书馆发现了它，才称得上读过，或许也只是读过而已。作者的文字功底很深厚。
0 有用 杜若采薇 2010-01-23 00:21:16
化零为整，化整为零。
0 有用 云谁之思 2012-07-31 17:45:21
大略翻过。堂庑大而理路清。
4 有用 涘涯 2020-05-26 17:09:23
如今来看内篇其实一般，受时风影响，每篇后的中西理论比较其实大可不必。但外篇很厉害，尤其摘句论、诗格论、论诗诗三章，可谓抓住了几种批评形式的核心，这既是本色当行，也是中国文学理论的特质所在。
0 有用 Pike 2024-04-16 01:37:55 四川
张的学术之路一以贯之，像是目标远大之人，小日本（传统学界）就特喜欢这种抱朴守一的可爱模样。对于我这种朝秦暮楚之人，是极为痛恨的，何以见得？霓虹某名校教授忍不住回信把我教训了一顿…在套瓷异常冷淡的东京都，他着实是用心良苦……
0 有用 向隅生 2024-03-12 00:08:02 浙江
没想象中的那么好
0 有用 蜀檮杌 2024-03-11 20:44:48 河北
“意象批评”不如称为“象喻批评”
0 有用 Niepelti 2023-12-28 17:49:21 山东
毕业论文做选本研究多少受到了影响
0 有用 Casadesus 2023-12-24 01:05:26 中国香港
第一章第一节很好