甜蜜的悲哀的书评 (7)

银网子 2013-12-06 20:50:42

甜蜜何以是一种悲哀?

甜蜜何以是一种悲哀? ——阅读《甜蜜的悲哀》 黄剑波 中国人民大学人类学研究所 当三联书店2000年推出《甜蜜的悲哀》中译本时1,出于对萨林斯的景仰,第一时间就购买到手,一睹为快。尽管当时对于萨林斯的旁征博引,特别是欧洲历史和基督教神学作品的大量阅读和梳理深为佩服...  (展开)
他山之石 2009-11-14 21:10:59

作为文化的反思

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“‘甜蜜的悲哀’指的是西方的现代性所包含的对人性的双重解释,即一方面认为人有权利从各种外在的社会制约中解放出来,另一方面认为这种解放与资本主义造成的剥削何殖民主义侵略的悲哀不可分割。”(P19序) ——这让我想到了哈贝马斯,社会学大师哈贝马斯在建构其交往行动理...  (展开)
哲夫成城 2022-10-24 22:56:34

【转】黄剑波:甜蜜何以是一种悲哀?——阅读《甜蜜的悲哀》

【作者简介】黄剑波,男,1975年11月生于重庆市彭水县,现任华东师范大学人类学研究所教授,主要研究领域为宗教人类学、西南民族研究、社会边缘群体研究等。著有:《四人堂纪事》、《乡村社区的信仰、政治与生活》、《人类学家及其理论生成》、《人类学理论史》、《地方文化与...  (展开)
小妖怪 2014-02-28 15:59:24

甜蜜的灵魂,悲哀的肉体

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一、引论:罪恶之花 在西方基督教世界,人类的堕落是一种原罪,自从亚当吃了苹果之后人就开始从本质上犯下了大错。这种罪不单单是人性道德上的不善良,也是形而上学认知上的有限。人是半人半兽的,永远无法认清本质。 二、“需求”概念的人类学分析 人性是永不满足的,基督教深...  (展开)
豆友UHF0J8RXpw 2022-09-01 12:34:25

现代性已死,我们从未跳出自身的舒适圈

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现代性已死,我们从未跳出自身的舒适圈 ——读萨林斯《甜蜜的悲哀》有感 吴雯君 首先不得不自我检讨,《甜蜜的悲哀》一书首先是我经由:其是对于西敏司《糖与权力》这本经典的饮食人类学著作的感悟所编写这一了解,而粗略做出判断决定阅读的书籍。身为一个即将迈入民俗学的门外...  (展开)
野蛮人 2018-08-22 16:43:17

短评

断断续续的又看完了一遍《甜蜜的悲哀》,比起当年第一次看确实更多了点理解。但不知为何,可能里面的信息量太大(也许是因为拖的时间太长),这次看完后还是是难以系统的理解。不过就“文化决定论”来说,从堕落原罪的象征开启了西方本体论和认识论上的传统批判,并以此介入到...  (展开)
小荷 2010-04-28 01:48:38

不那么启蒙的人类学

谁说人类学就应该启蒙了???!!! 不那么启蒙的论点:①那些没有历史的人们;②那些落后、停滞的人们;③那些终将消失、同化的人们;④那些自我救赎的人们。所以我们看见的满满的都是人类学家们激烈的征战与痛苦的挣扎。不研究就无法自救,不自救就无法存在。普世性究竟在...  (展开)

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