这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 垂钓于时间之河…… (水底火焰)
- 景行文论豆列 (mcpanther)
- 我自己的世界图景 (苏门答腊)
- 【学术】北大中文系教材及参考书目2 (茶茶)
- 旧藏与新读:中外文论|文艺随笔 (竹马笃笃)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于批评的踪迹的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2012-01-19 23:02:27
榜样
0 有用 世相 2018-10-14 18:50:15
理论抽丝剥茧。
8 有用 陆钓雪de飘飘 2017-05-13 02:50:39
旭东张的思路虽显跳跃,讲话也结结巴巴,但是其逻辑却比较清晰,不愧为杰姆逊在中国的第一传声筒。杰姆逊的主要论点之一是,后现代说到底是“经济变成了文化,文化变成了经济”。哈贝马斯没有清除韦伯的幽灵而乞灵于康德,这对于旭东张派来说当然很苍白。而罗尔斯则在一个多元的世界中提出交叠共识论以作为罗马法的现代等价物,这种政治自由主义对于晚期资产阶级社会的政治本体论来说更彻底、自信、现实。而罗蒂挑战了罗尔斯的抽象... 旭东张的思路虽显跳跃,讲话也结结巴巴,但是其逻辑却比较清晰,不愧为杰姆逊在中国的第一传声筒。杰姆逊的主要论点之一是,后现代说到底是“经济变成了文化,文化变成了经济”。哈贝马斯没有清除韦伯的幽灵而乞灵于康德,这对于旭东张派来说当然很苍白。而罗尔斯则在一个多元的世界中提出交叠共识论以作为罗马法的现代等价物,这种政治自由主义对于晚期资产阶级社会的政治本体论来说更彻底、自信、现实。而罗蒂挑战了罗尔斯的抽象又指责杰姆逊缺乏足够的乌托邦冲动,这真的很吊诡。德里达所说的马克思的幽灵以及韦伯的幽灵问题其实海德格尔自己说了东方思想救不了西方。而施米特的观察永远是最敏锐地抓住了黑格尔的“具体思想”的根本历史内核。晚年卢卡奇则在《理性的毁灭》中指出了其纳粹逻辑。然后是我们熟知的公意、《帝国》和毛。回到压抑的多元性 (展开)
1 有用 舟子 2012-05-26 19:49:51
不愧是杰姆逊的中国大弟子,理论天才儿童必备红宝书!哼,看看人家大三写的文化学!
1 有用 יוֹחָנָן 2017-08-24 17:30:46
张旭东的文章的确写得很漂亮,能够看出他在模仿他的老师詹明信上下了很大的功夫,学到了詹明信分析现代主义与后现代主义的方法。不过我始终和文化批评隔着一层,因为太多的修辞影响了我的阅读体验,即使再怎么从辩证和历史的角度书写,对我还是太陌生。可能我活得像克尔凯郭尔,但是思考模式像黑格尔。
0 有用 莫菱子 2024-03-07 22:39:28 北京
事实上,自王国维、鲁迅以来的中国读书人对尼采的文化政治和文化批判一直有极深的关注和理解。而美学和“诗化”的尼采却基本上只是80年代“新启蒙”的产物。
1 有用 新宇 2022-08-10 20:04:22
文字写得太工整了,几乎没有一句废话,读起来相对费时费力,但是经得起推敲和琢磨👍
0 有用 杨梅烧酒 2021-06-09 17:56:23
每一篇都翻了,每一篇都没完全读懂(。我到底不是天生的这块料
1 有用 雲雀舌🪺 2020-12-18 11:02:43
让我看到了一个同时熟悉理论和作品的人可以写出什么形态的文字。
0 有用 黄克思 2020-08-15 03:28:47
展示了理论的引入和最早对理论的评价和应用,不过有些章节太过无聊,乏味(特指对格非和鲁迅的评论与文化政治那一块)。本书里本雅明对张旭东而言甚至高过詹明信,序言里说到了很多东西。80-90年代的理论,大概可以一瞥,但太多的是还不如去读原著,也可以算是逼着人去读原著。