出版社: 西苑出版社
出版年: 2003-7-1
页数: 240
定价: 16.50
装帧: 平装
丛书: 西方哲理思考·思辨·思索精译文丛
ISBN: 9787801087379
内容简介 · · · · · ·
《人论》全书分为上下两篇。上篇集中回答“人是什么”这一问题。首章“人类自我认识的危机”在概述了两千多年来西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论之后,提出当代社会虽然科学技术得到了前所未有的发展,但人的自我认识的问题不但没有得到真正的解决,反倒是处于深刻的危机之中。在随后几章中,卡西尔提出了他自己关于人的定义。在他看来,人与其说是“理性的动物”,不如说是“符号的动物”,亦即能利用符号去创造文化的动物。人和动物的根本区别在于,动物只能对“信号”做出条件反射,而只有人才能够把这些“信号”改造成为有意义的“符号”。人与动物虽然生活在同一个物理世界之中,但人的生活世界却是完全不同于动物的自然世界的。造成这种区别的秘密在于:人能发明、运用各种“符号”,所以能创造出他自己的“理想世界”:而动物始终只能对物理世界给予它的各种“信号”做出反射,无法摆脱“现实世界”的桎...
《人论》全书分为上下两篇。上篇集中回答“人是什么”这一问题。首章“人类自我认识的危机”在概述了两千多年来西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论之后,提出当代社会虽然科学技术得到了前所未有的发展,但人的自我认识的问题不但没有得到真正的解决,反倒是处于深刻的危机之中。在随后几章中,卡西尔提出了他自己关于人的定义。在他看来,人与其说是“理性的动物”,不如说是“符号的动物”,亦即能利用符号去创造文化的动物。人和动物的根本区别在于,动物只能对“信号”做出条件反射,而只有人才能够把这些“信号”改造成为有意义的“符号”。人与动物虽然生活在同一个物理世界之中,但人的生活世界却是完全不同于动物的自然世界的。造成这种区别的秘密在于:人能发明、运用各种“符号”,所以能创造出他自己的“理想世界”:而动物始终只能对物理世界给予它的各种“信号”做出反射,无法摆脱“现实世界”的桎梏。人类世界与自然世界的区别构成了《人论》上篇的基本内容。
下篇 “人和文化”全面考察了人类世界本身。研究了人是怎样运用各种不同的符号来创造文化的。各章依次研究了人类文化的各种现象,力图以此来论证人类的全部文化都是人自身的创造和使用符号的活动的产物。
人论的创作者
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恩斯特·卡西尔 作者
作者简介 · · · · · ·
德国哲学家恩斯特・卡西尔(Ernst Cassirer)被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的《在世哲学家文库》将他与爱因斯坦、罗素、杜威等当代名家相提并论,专门编成一本厚达近千页的《卡西尔的哲学》(1949年纽约第一版)作为该文库的第六卷,并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一,现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。
目录 · · · · · ·
1 上篇 人是什么?
2 下篇 人与文化
丛书信息
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人论的书评 · · · · · · ( 全部 54 条 )
关于本书的理论与时代背景
《人论》读记{其实是作业……}
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《人论》读记 书名:《人论》(An Essay on Man) 作者:【德】恩特斯·卡西尔 著,甘阳 译 出版社:上海译文出版社 出版时间:2013年6月 阅读时间:2015年3月 卡西尔的哲学也被成为人类文化哲学,《人论》自然也是研究所谓“人的问题”。如果说尼采赞扬权力意志的人,... (展开)> 更多书评 54篇
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订阅关于人论的评论:
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0 有用 独里朵 2022-09-08 13:53:22 四川
开篇即谈人应该着重感受心灵,而非头脑分析——“理性是世界上最成问题、最含糊不清的东西之一。它不可能向我们指示通向澄明、真理和智慧的道路。”“有些事物的微妙和多样,使对之进行逻辑分析的一切尝试落空。”任何关于人的定义都只是空洞的思辨,要认识人,只能了解人的生活和行为。没有公式,并非单一同质的存在;谈宗教的有趣——“给予我们一个远超人类经验范畴的超验世界的诺言和希望,而它本身却停留在人间。”神话是对死... 开篇即谈人应该着重感受心灵,而非头脑分析——“理性是世界上最成问题、最含糊不清的东西之一。它不可能向我们指示通向澄明、真理和智慧的道路。”“有些事物的微妙和多样,使对之进行逻辑分析的一切尝试落空。”任何关于人的定义都只是空洞的思辨,要认识人,只能了解人的生活和行为。没有公式,并非单一同质的存在;谈宗教的有趣——“给予我们一个远超人类经验范畴的超验世界的诺言和希望,而它本身却停留在人间。”神话是对死亡现象的否定。二者本质相同。神话从一开始就是潜在的宗教;关于的艺术的太多见解可圈可点——伟大的抒情诗人都具有深厚强烈的情感,但只受情绪支配是多愁善感,不是艺术。所以在艺术创造中,需要明确的目的论结构作为支撑。当我们被艺术作品惊艳时,我们模糊又朦胧地感觉到生活具有无线潜在可能……太清醒且逻辑清晰! (展开)
1 有用 左树 2011-12-29 17:02:32
歌德说过,一个不懂得任何外国语言的人不可能了解自己的母语
0 有用 沐雨辞乡 2021-10-23 20:26:41
不小心读错版本了,这个好像不全
0 有用 H.弗 2009-07-09 23:17:51
这个版本不全了~
0 有用 momo 2012-05-15 22:11:42
对自我认知的一个系统的讨论,只是还是不甚了了
0 有用 豆友FNyXXRSwEU 2023-08-30 12:58:52 江苏
上课摸鱼用,但是真的讲了好多方面,如果慢下来应该会有更多收获。
0 有用 独里朵 2022-09-08 13:53:22 四川
开篇即谈人应该着重感受心灵,而非头脑分析——“理性是世界上最成问题、最含糊不清的东西之一。它不可能向我们指示通向澄明、真理和智慧的道路。”“有些事物的微妙和多样,使对之进行逻辑分析的一切尝试落空。”任何关于人的定义都只是空洞的思辨,要认识人,只能了解人的生活和行为。没有公式,并非单一同质的存在;谈宗教的有趣——“给予我们一个远超人类经验范畴的超验世界的诺言和希望,而它本身却停留在人间。”神话是对死... 开篇即谈人应该着重感受心灵,而非头脑分析——“理性是世界上最成问题、最含糊不清的东西之一。它不可能向我们指示通向澄明、真理和智慧的道路。”“有些事物的微妙和多样,使对之进行逻辑分析的一切尝试落空。”任何关于人的定义都只是空洞的思辨,要认识人,只能了解人的生活和行为。没有公式,并非单一同质的存在;谈宗教的有趣——“给予我们一个远超人类经验范畴的超验世界的诺言和希望,而它本身却停留在人间。”神话是对死亡现象的否定。二者本质相同。神话从一开始就是潜在的宗教;关于的艺术的太多见解可圈可点——伟大的抒情诗人都具有深厚强烈的情感,但只受情绪支配是多愁善感,不是艺术。所以在艺术创造中,需要明确的目的论结构作为支撑。当我们被艺术作品惊艳时,我们模糊又朦胧地感觉到生活具有无线潜在可能……太清醒且逻辑清晰! (展开)
0 有用 沐雨辞乡 2021-10-23 20:26:41
不小心读错版本了,这个好像不全
0 有用 栋以情 2021-01-06 22:21:08
说得挺精辟的~
0 有用 桔集 2020-04-11 09:33:33
理解人的性质多了一重角度,从符号论来建构人的本质还是挺惊艳的。