从理学到朴学的书评 (16)
隔靴搔痒、浅尝辄止、蜻蜓点水、浮光掠影、泛泛而谈
此书论述之浅,令人惊讶。全书都在隔靴搔痒、浅尝辄止地介绍一些大家都知道的、不能再简单的常识,对清代学术诸面向的叙述都是蜻蜓点水、浮光掠影的泛泛而谈。诸如第二章第四节的“江南的历史研究”、第五章第二节的“考古学和金石学”,简直是个笑话,在中文世界中找不出任何...
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清代朴学思想与现代中国学术话语的源流
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本书从清代社会经济的背景考察了江南学术共同体的演变过程。17世纪明朝灭亡所产生的巨大冲击使得学人开始反思理学话语的陈腐与危害,传统儒学经典的权威性遭到质疑,考据学开始兴起。随着这一时期的江南书院从为科举考试服务到重视经史研习的转变以及各种官方和半官方的学术赞... (展开)《从理学到朴学》读书报告
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《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》(以下简称《从理学到朴学》)是美国学者本杰明·艾尔曼 (Benjamin A.Elman)的代表作。该书运用库恩的“专业化学者共同体”与福柯的“话语”理论,从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程,将考据学派成为主导学... (展开)Intellectual and Social: a good way to interpret Change
(2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...
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葛兆光:清代学术史与思想史的再认识①
文章来源:《中国典籍与文化》2012年第1期 引言:清代学术和思想研究的意义在哪里? 思想史和学术史研究,似乎以清代最有吸引力,为什么呢?道理很简单: 第一,它是古代中国思想与学术的尾巴,也是西方影响下的现代思想和学术的开端,这个转换或者叫做转型的过程,一定最有意...
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他者视角下的清代学术史:读艾尔曼《从理学到朴学》的几点思考
摘要:知识是权力的客体,权力以知识为表现形式。有清一代学术是儒学之为正统的回光返照。它脱胎于宋明理学,呼唤回归两汉儒学之质朴;以革新为形式,以复古为内里;外象是与朝政疏离的自在,却难掩权力与学术自身双重压抑下的逐渐边缘化和他者化的实质。故清代学术的开端是儒...
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从理学到朴学的发展——汉学家的治学方法简析
一直以来都对汉学家比较感兴趣,但是也限于自身读的他们的书比较少,所以一直未敢对之进行评析。这次借着读完从图书管里借来的艾尔曼的两本书(另一本是《经学、政治和宗族 : 中华帝国晚期常州今文学派研究》)的机会,也大体的说一下我对于汉学家的看法。 从他们研究...
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