作者:
[法] 薇依
出版社: 中国人民大学出版社
原作名: La pesanteur et la grâce
译者: 杜小真
出版年: 2003-10
页数: 186
定价: 19.90元
装帧: 平装
丛书: 历代基督教思想经典文库
ISBN: 9787300049533
出版社: 中国人民大学出版社
原作名: La pesanteur et la grâce
译者: 杜小真
出版年: 2003-10
页数: 186
定价: 19.90元
装帧: 平装
丛书: 历代基督教思想经典文库
ISBN: 9787300049533
内容简介 · · · · · ·
有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G .Thibon，1903一）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
重负与神恩的创作者
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![[法国] 西蒙娜·薇依](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/k_EVqCd9P1gcel_avatar_uploaded1510746366.38.jpg){kind=avatar}
作者简介 · · · · · ·
薇依（Simone Weil）1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验，1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年，这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至1943年因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院……
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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中译本导言·009 爱是一种神圣的东西。若深入内心，就会将它撕裂。人心被创造出来就是供撕裂的。当它被其他东西撕裂时，就是最可悲的浪费。但它宁可被月力基他东西，而不是被神圣的爱撕裂。因为神圣的爱只撕裂自愿被撕裂的心。这种自愿是困难的。 S。 Weil： La Pesanteur et la Grace（《重负与神恩》）， Paris，Plc S。Weil； a Connaissance surnaturelle（《超自然的认识》），Pais， NRF， Gallimard，1949。 (查看原文) —— 引自章节：中译本导言 -
人的生活是不能忍受的。但只有不幸才会使人感到这一点。 我们的生活就是不可能，是荒谬。我们所欲的每件事都同与其有关联的条件和后果相矛盾，我们所提出的每种说法都包含着相反的看法，我们所有的感情都同它们的对立物相混杂。因为我们是矛盾体，既是造物，也是上帝，又远非上帝。 当人们不管做出何种努力，似乎都不可能得到某种东西时，就表明在此层次上有不可跨越的界限，并表明更换层次和限制破裂的必然性。在此层次上耗尽精力是一种堕落。最好是接受界限，注视它并品尝它带来的全部苦味。 所有一切特殊的动力都是谬误。没有任何动力而产生的力量是惟一纯净的：服从上帝，也就是说，这意味着上帝超出了我们所能想像或设想的一切，即服从虚无。这既是办不到的又是必须的，换句话说是超自然的。 (查看原文) —— 引自章节：不可能
> 全部原文摘录
丛书信息
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历代基督教思想经典文库(共12册)，
这套丛书还有
《天主教经济伦理学》《宗教教义与社会演化》《幸福的终结》《无形的宗教》《神学的科学》
等
。
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重负与神恩的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
苏格
Shadowy Notes
阅读之结（一）——沉重的隐没 Note： 人有把自己维持在某种状态中的能量，而人依附的能量并非无所依靠。 它来自自然中能显现的直接和间接影响力，也来自超自然神恩。 体系能观照出脉络，稀疏或严密，惟有神恩为，信与不信。 “神...
(展开)
Randy Disher
梯蓬看薇依思想——《重负与神恩》
这篇书评可能有关键情节透露
梯蓬对薇依思想的阐释（yejiu整理） 1， 上帝创世，创造了美与和谐，但同时也创造了死亡与恶。死亡与恶正好说明了“神退身”。尘世的中心法则就是重负的法则。 2， 躲避重负，唯靠上帝的恩典。神恩的作用在于将我们“拆毁”。只有当我们出于爱，自愿接受神恩的“拆毁”，从... (展开)
Nittin
不如，我们就在此刻静默
这篇书评可能有关键情节透露
对我而言，西蒙娜 薇依的《神恩与重负》是被归入永恒阅读的一类书籍——人甚少能承受长时间阅读它所带来的重量。像风透过身体，纸张也可以称为镜面，在和铅字相对的时刻，甚至反驳都显得不够严肃。阅读者只能对自己和遥远的作者说，不如，我们就在此刻静默。 翻开西蒙娜薇依的... (展开)
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订阅关于重负与神恩的评论:
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87 有用 江绪林 2012-09-17 00:56:46
"人民的鸦片不是宗教，而是革命"；薇依（Simone Weil）如是说。今天得空囫囵吞枣地翻阅了一下她的《重负与神恩（La Pesanteur et La Grace, 英文做Gravity and Grace）》，"重负"是较文学的翻译，大意是“（欲望的或物理的）必然性、重力”
2 有用 远离我的歌 2012-11-22 18:37:03
为不存在的东西做一切
3 有用 王心臣881105 2009-03-08 21:15:22
惟有矛盾才证明我们并非一切。矛盾是我们的贫贱，而我们贫贱的感情是现实的感情。因为，我们的贫贱，我们是臆造不出来的。它是真实的。因此，应当珍视它。其余一切全是想象的
4 有用 一粒麦子 2015-09-05 16:12:30
断断续续花了不止一年才读过一遍。做过摘抄的内容，再读仍像霹雳一般。令我又愛又怕、惊叹又拒斥的薇依。只能像面对毒药一样小心翼翼地抿。
23 有用 琴酒 2008-07-08 19:58:53
一字一句。字字都是侵入。我最尊敬的人。
0 有用 基达尔上尉 2024-04-03 16:06:26 上海
【24年第43本】仿佛宇宙的善的圣徒在说话，箴言式的、碎玻璃般的判断句，如此笃定，她的语气让你相信这可能就是最后的真理，完全颠覆我们大多数人的一切认知。多断论而少推理，实在是太晦涩了，不是逻辑上的复杂，而是我能明白这句话的内容却完全无法理解，也不认同，不过她毕竟说了：“否认上帝的人也许离上帝最近。”
0 有用 修道士冬寂 2024-03-20 15:55:15 北京
实在看不进去这本书，形式太零碎散乱，还没能理解文本的思路，就已经跳跃到下个话题了…不如直接看对薇依的评述更适合了解她的思想。
0 有用 丛云 2023-12-27 08:29:26 北京
把佛教的物空论融入到奥古斯丁的神创论，整本书也太让人感到抑郁阴沉了
0 有用 振翼风时势 2023-12-06 22:38:11 天津
作为笔记式的著述，西蒙娜·薇依反而较为集中地呈现了她的宗教观，尽管在各种意义上都很不好读。以我十中无一的领悟来说，她的核心关切在于如何在上帝不在场于现世的情况下尽可能接近绝对的善，在这个过程中她并不否定尘世的虚无及罪恶，而主张以一种积极的态度拥抱必然性。看起来似乎很简单，但她以一种近乎自虐般的自我约束字字珠玑地昭示了：这是一条面临想象假神、社会巨兽、恶之虚无等夹击的窄路。许多内容我断断续续地读，时... 作为笔记式的著述，西蒙娜·薇依反而较为集中地呈现了她的宗教观，尽管在各种意义上都很不好读。以我十中无一的领悟来说，她的核心关切在于如何在上帝不在场于现世的情况下尽可能接近绝对的善，在这个过程中她并不否定尘世的虚无及罪恶，而主张以一种积极的态度拥抱必然性。看起来似乎很简单，但她以一种近乎自虐般的自我约束字字珠玑地昭示了：这是一条面临想象假神、社会巨兽、恶之虚无等夹击的窄路。许多内容我断断续续地读，时时汗流浃背，到底领悟不了一分，可那种尘世之重负却愈发分明，“相信不朽是有害的，因为我们无能力设想灵魂确实是非物质的。因此，这种信仰事实上是相信生命在延长，它使死亡失去功能”，它要求你在毫无希望的不幸中面朝希望，真是困难无比哪。 (展开)
0 有用 冬樵椒山 2023-11-23 00:47:53 吉林
草草翻过，这种类型的可能还是喜欢读齐奥朗..但承认善是绝对的这点，以及指出人用假象的幻想填补虚无之处，应因虚无而虚无，还挺受启发的（从我能理解的意义上）。