周易集解纂疏的书评 (10)
哲夫成城
【转】陈冬冬：《周易集解纂疏》版本考述
【作者简介】陈冬冬（1983-），湖北武汉人，现为华中师范大学历史文化学院历史文献研究所副教授、硕士生导师。2003年9月—2013年6月，就读于华中师范大学历史文化学院，获历史学学士、硕士、博士学位。2013年7月至今，任教于华中师范大学历史文化学院。其间2014年1月至2016年5...
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【转】张沛：李道平疏文中的易学思想
摘要：自清代乾嘉以来,沉寂已久的汉代象数学得以再次勃兴。在此易学学术语境下,李道平明确提出"言象数而义理在其中"的易学观,推尊汉代象数的治《易》之法。为追本溯源,李道平作《易筮遗占》一卷,对《左传》《国语》中的十六则筮例进行了较为全面的研究,亦对"之八"、"皆八"等三...
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【转】李元骏：宇宙图式与经文训释——一种对汉末象数易学的反思
作者简介：李元骏，中国人民大学哲学博士，暨南大学哲学研究所讲师。研究方向为易学。 文章来源：暨南学报（哲学社会科学版2022年第五期） 摘要：孟喜、京房之后的西汉象数易学，包括两种面向：一种重在建立宇宙图式——将卦爻符号与时空信息进行配比，另一种重在进行经文训释...
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【轉】王豐先：關於《周易集解》的幾個問題
王豐先 （北京大學《儒藏》編纂與研究中心） 【內容提要】李鼎祚《周易集解》的研究存在不少問題，本文首先從歷代公私書目著錄及刊刻情況，分析了《周易集解》命名的緣由，認爲改十卷爲十七卷係明代朱睦㮮所爲；然後在對明清主要版本校勘的基礎上，對朱睦㮮本、胡震亨本、...
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Putin
中央编译出版社2011版
我看到《周易集解纂疏》的精彩片断
孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...
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