内容简介 · · · · · ·
作者在深入鄂伦春族生活的同时,也注意到了同在大兴安岭,与鄂伦春族相邻又相似的处于狩猎、采集、捕鱼经济发展阶段的敖鲁古雅饲养驯鹿鄂温克族。在几年时间里,我反复到他们当中拍照,和他们共同狩猎,共同生活,体察他们的勤劳、勇敢、智慧和克服困难的毅力,感受他们的淳朴和善良……进入1990年以后,狩猎族已调整了生产方针,他们放下了猎枪,开始保护森林生态资源,保护绿色家园,开展多种经营。狩猎已经成为历史。
猎民生活日记的创作者
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顾德清 作者
作者简介 · · · · · ·
顾德清,祖籍辽宁海城。1939年生于齐齐哈尔,少年时代顽皮好动,曾幻想一个人有支猎枪在森林木屋里生活。1960年考人内蒙古艺术学校学习舞台美术,得以涉猎各门类艺术,偏爱油画。1980年开始遍拍鄂伦春族服饰、桦皮盒图案、狩猎生活风俗、地貌……又扩大对敖鲁古雅饲养鹿的鄂温克人的生活考察及摄影。作品先后在北京、呼和浩特、海拉尔展出,多次发表。1991年倡议创立鄂伦春民族博物馆,在建馆中担任总体设计,任首任馆长。
目录 · · · · · ·
自序
在黑龙江省鄂伦春聚居地
乌苏门随猎记
古里与鄂伦春人围猎
野猎初识大兴安岭北坡的饲养驯鹿鄂温克猎民
住进饲养驯鹿鄂温克人的帐逢
与养鹿人在山上生活58天
冬猎“北极村”
最后的“交劳格道”
后记
· · · · · · (收起)
在黑龙江省鄂伦春聚居地
乌苏门随猎记
古里与鄂伦春人围猎
野猎初识大兴安岭北坡的饲养驯鹿鄂温克猎民
住进饲养驯鹿鄂温克人的帐逢
与养鹿人在山上生活58天
冬猎“北极村”
最后的“交劳格道”
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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猎民生活日记的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
兴安岭森林中,最后的狩猎民族
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人,生活在这个世界上,就意味着我们要和这个世界产生联系。而人类与我们生活的这个社会,与这个长久存在的大自然之间,一直拥有着特别的联系。而在兴安岭的森林中,树木上一圈又一圈的年轮记载的,不仅仅是树木生长的时间,也记录了人类与森林之间共存的那些历史。 随着时间的... (展开)如果有更文明世界的警察向我开枪,那就开枪吧
导演顾桃拍摄了一个纪录片《敖鲁古雅》,里面充斥了猎民、酒鬼和艺术家。局外人看到了行将就木的浪漫,将其歌颂;局内人视之为哗众取宠的“献丑”,啐一口文明的痰。 《敖鲁古雅》里有一个诗人、画家维加,他的面目已经被酒精侵蚀地看不出轮廓,眉目肿胀,他在阳光下的林场里被...
(展开)
生命流逝,是否还能留下印迹
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我是走了,他们还要在这深山里继续过那些艰苦的日夜,他们心里想些什么呢?” ——顾德清 2003年对于我们来说,可能只是平平无奇的一年,但对于生活在敖鲁古雅的鄂温克族人,似乎是他们命运的分水岭。顾桃用一部纪录片和一本书,让我们看到了集艺术、哲学与自然为一体的鄂温克... (展开)重现人、动物、自然之间互为依存的生命真相
这篇书评可能有关键情节透露
兴安岭美丽而富饶,然而狩猎所获并不总是丰厚的,有时甚至是徒劳。自然生态和人的关系已经发生了变化,狩猎必然要被淘汰。 所幸的是,进入1990年以后,狩猎族已调整了生产方针,他们放下了猎枪,开始保护森林生态资源,保护绿色家园,开展多种经营。——《猎民生活日记》 记得... (展开)《猎民生活日记》鄂伦春族人生活方式的呈现
人口稠密的地方更适宜生产和生活,而有些偏远地区总是滞后于时代的发展。在内蒙古与黑龙江就生活着一个叫鄂伦春的少数民族,他们是我国东北部地区的人口最少的民族之一。 鄂伦春族过着靠山吃山,靠水吃水的渔猎生活,是中国大地上一道别样的风景线。 随着社会的发展,人类早期...
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一个普通人的一片痴心
双十一买了顾桃先生的三本书,是一个系列。一本《边地记事》,记录他去内蒙、西藏各地拍片时的日记。一本《敖鲁古雅,敖鲁古雅……》,主要是他长年与鄂温克朋友往来生活的日记,还有他所记录的鄂温克人自述。书中附有大量的照片——纪录片导演嘛,当然也重视影像。 还有一本则...
(展开)
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北方狩猎民族网www.chinannc.com上线,敬请关注! | 来自壁虎 | 1 回应 | 2022-05-07 22:35:44 |
在哪里能买到呢? | 来自黄桃罐头 | 3 回应 | 2010-03-29 20:25:19 |
哈哈,终于找到这本书了! | 来自[已注销] | 3 回应 | 2009-10-09 23:25:24 |
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北京联合出版公司 (2022)7.9分 210人读过
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订阅关于猎民生活日记的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 佑扯 2017-03-07 07:57:22
完全靠真心实意打动了挑剔的猎民,获得了信任与他们共同生活打猎。虽然日记的方式会流于记叙,但是大概能忠实记叙少数民族生活的只有他一位,非常感动。拍的照片有 日常用桦树皮制品(鄂温克人的有鹿的图案)、船,喜庆之日佩戴头饰,挂在树上的棺材-树葬; 描述的有 露天入睡的猎人们,集体出动的猎民, 吃狍子、鹿、灰鼠,鄂温克人穿鹿皮服,锯鹿茸,鄂温克人的酗酒问题-到了顾德清儿子的时候依然严重。
2 有用 fushia 2016-10-06 23:59:13
顾桃父亲八十年代在大兴安岭的日记,十分有趣。和早期人类学家的日记类似,持续地讲述身体疼痛的部分有点像马林诺夫斯基的日记,和当地人的相处过程中偶尔的情绪流露又让人想起Jean Briggs的Never in anger。有这样的父亲好酷哦
0 有用 白玉京 2017-06-23 00:04:08
很珍贵的对于鄂伦春和鄂温克族生活和打猎的记录,不过因作者局限,整体是流水账的文字而不是人类学家的观察以及对整体民族的理解,不过与旅游式和猎奇式的现在的各种拍摄和记录相比,还是很可以一读的。
0 有用 弦歌 2019-10-13 22:23:22
由顾先生之子顾桃老师的讲演而来 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cce3b0b0100g2ww.html 顾桃老师博客
0 有用 想穿出风格 2018-12-30 18:51:39
大雪山里真实的狩猎生活。
0 有用 junepig 2023-01-16 17:57:25 北京
先读顾桃,再读老顾,反复品味由父至子三十几年间弥漫出的“忧伤”。顾德清五进大兴安岭,探访鄂伦春、鄂温克人,其间有惊险、失落、惊恐、焦虑,赞叹河边一贫如洗的打渔夫妻“非常自在”,也曾望着极端辛劳的狩猎途中鄂温克女性在山野之中如在家中一般“平和、自然”,也不禁想问“她们怎样理解幸福”,却并不忧伤和迷茫。三十几年间由内而外,由自然到人,都失落了太多,林间再难见到成群欢叫着、连老顾都可以随便打下几只的黑嘴... 先读顾桃,再读老顾,反复品味由父至子三十几年间弥漫出的“忧伤”。顾德清五进大兴安岭,探访鄂伦春、鄂温克人,其间有惊险、失落、惊恐、焦虑,赞叹河边一贫如洗的打渔夫妻“非常自在”,也曾望着极端辛劳的狩猎途中鄂温克女性在山野之中如在家中一般“平和、自然”,也不禁想问“她们怎样理解幸福”,却并不忧伤和迷茫。三十几年间由内而外,由自然到人,都失落了太多,林间再难见到成群欢叫着、连老顾都可以随便打下几只的黑嘴松鸡,无论怎样寻觅、蹲泡子也不见犴的踪迹,让人怎能不忧伤?而倒叙着读,《忧伤的驯鹿国》里死去的人们,老头拉吉米、天生的好猎手英刚、憨厚可爱的毛谢,又奔跑起来,就像枯槁死寂的林中生机重临,春草又发,雪融为溪,满地恩考,蚊烟袅袅,鹿铃声声。想象着这样的画面,又让人潸然落泪。 (展开)
0 有用 姜弥小早 2022-12-12 16:38:36 美国
好辛苦,一些受器材限制没拍下来的照片好可惜噢
0 有用 鹿其 2022-11-22 07:57:27 美国
今年因为写一篇鲜卑动物纹牌饰的文章入坑了大兴安岭的猎民,顾老最后一章去交劳格道探访古代岩画,得益于顾老的照片,我才了解到岩画所在地势的险峻。考古报告总是略过田野过程的辛苦直白的给你结果,民族志的资料才更加有血有肉
0 有用 林中鹿藏 2022-05-16 14:38:00
我在这里读出了一种一手资料的珍贵之处。真的羡慕那时候的生活,但又觉得现代的我肯定是没有办法回到原初的。
0 有用 弦歌 2019-10-13 22:23:22
由顾先生之子顾桃老师的讲演而来 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cce3b0b0100g2ww.html 顾桃老师博客