李泽厚哲学文存
李泽厚哲学文存的内容简介
《李泽厚哲学文存》辑收作者的主要哲学著作。上编《批判哲学的批判》写成于文革，初版于1979年春，销售极好，历年未衰。一读者言曰，读此书始知什么是哲学。该书一扫数十年来陈陈相因的论调和模式，论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学的目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在，作者创造性地运用马克思实践观点逐一予以具体剖析，径而申说了作者本人的哲学：强调使用和制造工具是人类社会的根基（与邓小平后来提出的“科技是第一生产力”不谋而合），以“人类如何可能”回答了康德的“认识如何可能”的著名课题。下编则是作者哲学论文汇集，是作者哲学思想的进一步伸延，其中提出工具本体和心理情感本体、理性积淀和自由直观、人性——命运——偶然作为哲学主要问题以及21世纪哲学应走出语言等重要论点。
李泽厚哲学文存的读书笔记(39)
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内容提要
1. 康德的伦理学是卢梭革命理论在德国的抽象翻版，政治要求变成了道德律令。
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再版后记
39. 在任何一种意义上，学术之路都非坦途，总有些非学术的魑魅魍魉要来纠缠作祟的。
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第十章 美学与目的论
38. 从马克思主义看来，康德提出的“自然向人生成”和所谓自然界的最终目的是道德文化的人，实际上乃是通由人类实践，自然服务于人，即自然规律服务于人的目的，...
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第十章 美学与目的论
37. 康德整个《判断力批判》本就要在感性自然（牛顿的自然因果）中找到一种与超感性自然即与伦理道德（卢梭的人的自由）相联系的中介，这个中介在审美判断（主观...
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第十章 美学与目的论
36. 康德说，这是一种“天赋的能力”，“只能锻炼而没法教授”，常常可以看到一些人博学多识，对抽象的普遍规律（这可以教）很能理解，但就不能具体应用，不能具...
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