闲情偶寄的笔记(103)

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何为尤物

单眼猎人 (君子豹变)

古云：“尤物足以移人”。尤物维何？媚态是已。世人不知，以为美色。乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。 … 媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为尤物。尤物者，怪物也。不可解说之事也。凡女子，一见即令人思之而不能自已，遂至舍命以图，与生为难者，皆怪物也，皆不可解说之事也。 --《闲情偶寄》卷三·声容部·态... (3回应)
2013-11-08 11:33:56 32人喜欢
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第222页幽梦续影

Sally.W

美味以大嚼尽之,奇境以粗游了之,深情以浅语传之,良辰以美酒度之,富贵以骄奢处之,俱失造化本怀. 素食则气不浊,独宿则神不浊,默坐则心不浊,读书则口不浊. 奇山大水,笑之境也.霜晨月夕,笑之时也.浊酒清琴,笑之资也.闲僧侠客,笑之侣也,抑郁磊落,笑之胸也.长歌中令,笑之宣也.鹘叫猿啼,笑之和也.棕鞋桐帽,笑之人也. 孤洁以骇俗,不如和平以谐俗(与时俗相谐合);啸傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如宽厚以容物. 偏... (3回应)
2012-08-18 16:11:26 15人喜欢
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丑女有厚福

莲农 (宇宙的有趣我从不在意)

李渔像挑选宠物般品评女子，声容妆服一个都不放过，我最记住的一句话却是“薄命尽出红颜，厚福偏归陋质”，这是属于古代才子的人文关怀。他们也知道越是美女就越被卷入到权力的纷争之中，虽富贵也难平安，反而丑女因为不具备“尤物”属性，得到了身为普通人的“厚福”。“皆素封伉俪之材，诰命夫人之料也。”
2020-05-04 19:38:39 7人喜欢
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饮馔部◎蔬食第一

shipfi

声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。丝者，弦乐也；竹者，管乐也；肉者，声乐也。论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。《记》曰：“甘受和，白受采。”鲜即甘之所从出也。正所谓蔬食之要义。“甘受和，白受采。”指甘美的东西容易调味，白色的东西容易着色。书中说各种蔬菜，肉食吃法及要义，...
2012-06-08 23:58:08 6人喜欢
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第138页声容部

苏罗梨

记曩时春游遇雨，避一亭中，见无数女子，妍媸不一，皆踉跄而至。中一縞衣贫妇，年三十许，人皆趋入亭中，彼独徘徊檐下，以中无隙地故也；人皆抖擞衣衫，虑其太湿，彼独听其自然，以檐下雨侵，抖之无益，徒现丑态故也。及雨将止而告行，彼独迟疑稍后，去不数武而雨复作，乃趋入亭。彼则先立亭中，以逆料必转，先踞胜地故也。然臆虽偶中，绝无骄人之色。见后入者反立檐下，衣衫之湿，数倍于前，而此妇代为振衣，姿态百出，竟若天...
2015-01-16 13:55:33 3人喜欢
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第304页

yyjjqq

作者将男女共浴之水浇灌合欢，也是很有情趣了。照此看来，平时的洗脚水也不可白白浪费，可以用来浇灌鹅掌楸。
2022-09-24 11:31:31 1人喜欢
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戒讽刺

捌拾玖

武人之刀，文土之笔，皆杀人之具也。刀能杀人，人尽知之；笔能杀人，人则未尽知也。然笔能杀人，犹有或知之者；至笔之杀人较刀之杀人，其快其凶更加百倍，则未有能知之而明言以戒世者。
2020-03-26 10:01:47 1人喜欢
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立主脑

整天笑嘻嘻

任何一篇文章都有它的主脑，也就是主题主线，是作者立意的根本。对于一篇传奇，首先只有一个主人公，然后故事只有一条主线。比如《琵琶记》里，主角只有一个蔡伯喈，只有一件“重婚牛府”的故事。而其它所有的悲欢离合，无限情由，皆由此一人、此一事而生发出去。又比如《西厢》，其它所有的角色都是为张君瑞而服务的，而其它的故事，夫子许婚、张生望配、红娘作合之勇以及莺莺失身，又都是围绕“白马解围”这一件事来说的。所...
2014-02-10 14:33:46 1人喜欢
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变旧成新

Amorphous (有心而无痕)

演新剧如看时文，妙在闻所未闻，见所未见，演旧剧如看古董，妙在身生后事，眼对前朝。然而古董之可爱者，以其体质愈陈愈古，色相愈变愈奇。如铜器玉器之在当年，不过一刮磨光莹之物耳，迨其历年既久，刮磨者浑全无迹，光莹者斑驳成文，是以人人相宝，非宝其本质如常，宝其能新而善变也。使其不异当年，犹然是以刮磨光莹之物，则与今时旋造者无别，何事什佰其价而购之哉？旧剧之可珍，亦若是也。
2013-08-11 08:16:03 1人喜欢
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缩长为短

Amorphous (有心而无痕)

观场之事，宜晦不宜明。其说有二：优孟衣冠，原非事实，妙在隐隐跃跃之间。若于日间搬弄，则太绝分明，演者难施幻巧，十分音容，止作得五分观听，以耳目声音散而不聚故也。且人无论富贵贫贱，日间尽有当行之事，阅之未免妨工。抵暮登场，则主客心安，无妨时失事之虑，古人秉烛夜游，正为此也。然戏之好者必长，又不宜草草完事，势必阐扬志趣，摹拟神情，非达旦不能告阙。然求其可以达旦之人，十中不得一二，非迫于来朝之有事，... (2回应)
2013-08-11 07:32:27 1人喜欢