内容简介 · · · · · ·
《七缀集》是全部《旧文四篇》和半部《也是集》的合并。前书由上海古籍出版社于1979年9月出版，后书由香港广角镜出版社于1984年3月出版，两书原有的短序保存为此集的附录。这本书是拼拆缀补而成，内容有新旧七篇文章。古代有“五缀衣”、“七缀钵”等名目，故题为《七缀集》。
七缀集的创作者
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钱钟书 作者
作者简介 · · · · · ·
钱钟书（1910-1998），字默存，号槐聚。中国现代著名的学者和作家。1932年在清华大学结识后来的夫人杨绛，次年毕业，赴上海光华大学执教。1935年与杨绛完婚，然后同赴英国留学。两年后以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获副博士学位，后随妻子杨绛赴法国巴黎大学从事研究。1938年，他被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。1941年，珍珠港事件爆发，困于上海，在震旦女子文理学校任教，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作 。抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，作品集《人·兽·鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》相继出版，在学术界引起巨大反响。1949年回到清华任教；1953年调到中国科学院文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我见到的古代中国文评，似乎金圣叹的书里最着重这种叙事法。《贯华堂第六才子书》卷二《读法》第一六则，“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来。迤運写到将至时，便且住。却重去远远处更端再发来，再迤運又写到将至时，便又且住。如是更端数番，皆去远远处发来，迤運写到将至时，即便住，更不复写目所注处，使人自于文外瞥然亲见。《西厢记》纯是此千方法，《左传》、《史记》亦纯是此一方法”，卷八，“费却无数笔墨，只为妙处，乃既至妙处，即笔墨却停。”他的评点使我们悟到“富于包孕的片刻’不仅适用于短篇故事的终结，而且也适用于长篇小说的过接。 (查看原文) —— 引自第52页 -
“反其道以行也是一种模仿”（ Grade das Gegentheil tun ist auch eineNachahmung）；圣佩韦也说，尽管一个人要推开自己所处的时代，但仍要和它接触，而且接触得很着实（ On touche encoreson temps， et tres fort， meme quand on le repousse）①。所以，风气是创作里的潜势力，是作品的背景，而从作品本身不ー定看得清楚。我们阅读当时人所信奉的理论，看他们对具体作品的褒贬好恶，树立什么标准，提出什么要求，就容易了解作者周遭的风气究竟是怎么一回事，好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态。 (查看原文) —— 引自章节：一 中国诗与中国画
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丛书信息
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钱锺书集(共9册)，
这套丛书还有
《谈艺录》《围城》《管錐編（全四冊）》《人·兽·鬼》《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
等
。
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七缀集的书评 · · · · · · ( 全部 48 条 )
犹在镜中
笔记：《七缀集》篇章论点的梳理
这篇书评可能有关键情节透露
这篇笔记主要是对《七缀集》中每篇论文/演讲的核心观点梳理。 第一篇 中国诗与中国画： 中国传统批评对于诗和画的比较估价 跨学科，文学与其他人文艺术学科的比较， 第一节：要了解一个时代的文艺风气。这样才能评判一个作者。传统与变革。新风气也会成为新传统。 批评家如果对... (展开)
le frisson™
東海西海，心理攸同？
我並非他的忠實讀者，僅僅看過《圍城》和一些同自己以前學業相關的文字，比如本書中有關翻譯和修辭的論述。 尼采說只有貧弱的眼睛才總是看到相同點，這話適用于錢先生的一些論述。他的翻譯觀，幸好沒有付諸實施（許淵沖的嘗試其實就是這種觀點的應用惡例）。我也不覺得他打通...
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五明子
上海古籍出版社1994版
谈胡适的“错引”和王国维的“差之毫厘”
谈胡适的“错引”和王国维的“差之毫厘” 以前某熟人开玩笑说，有仨人是《上海书评》绝对不许“骂”的，就是钱锺书、张爱玲和黄裳。我听后表示怀疑，不会吧，只要说的符合事实和逻辑，态度诚恳，至少批评或质疑钱锺书好像还是可以的啊。为了消除这位熟人的误...
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巴黎饮士
钱钟书谈“诗可以怨”
引言 要认识一个人，破除刻板印象的最好方式，就是走近他的世界。大家常说钱钟书先生学问很大，但为人傲慢、尖酸刻薄。听凭这么一句话并不足以概括其人，我们从一篇文章来近距离嗅一嗅大学问人士的风格品性。文如其人虽是伪命题，却也不至于一无所获。 《诗可以怨》最初是钱钟...
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拱廊街计划。
生活·读书·新知三联书店2019版
《七缀集》：《诗可以怨》
·《诗可以怨》的基本思路 首先，钱钟书关注到“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”这一论断中的“诗可以怨”，认为这值得深入讨论。自古以来就有司马迁“发愤著书”，而且司马迁也在《报任安书》中说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》，左...
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生活·读书·新知三联书店2019版
《七缀集》：《读<拉奥孔>》
·第一部分 1.基本观点：未成体系的碎片化思想以及脱离了体系的碎片化思想往往比长篇的、成体系的大论更具价值。“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀，在整体上都垮塌了，但是它们的一些个别见解还为后世所采取而未失去时效。好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得...
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生活·读书·新知三联书店2019版
《七缀集》：《中国诗与中国画》
·第一部分 1.首先提出观点：艺术家的作品中总是能够呈现出他那个时代的风气。而风气一旦能够盛行并持续，便成为了传统。 2.传统具有两个特点：一方面，传统因长久无可撼动而上升为习惯；另一方面，在社会变化大势面前，传统又不得不屈服，并将变化纳入，以维护自身权威。而当...
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订阅关于七缀集的评论:
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3 有用 大暑 2018-07-31 07:58:03
四星是为了，给谈艺录和管锥编留余地。
1 有用 蓝文青 2010-12-18 12:14:13
仅仅喜欢林琴南那篇文字。
10 有用 野次馬 2010-10-31 00:23:09
正好前两天读本雅明《译者的任务》，可与林纾的翻译一篇相生发。读了那篇朗费罗，愈发对翻译不解起来。本雅明写到最后极度的理想主义，他所谓的理想译本读起来牛逼得一塌糊涂可操作性我不敢恭维。“愈好的文本可译性愈强。”靠谱吗？ 有待商榷。“一个圆的切线只在一点上同圆轻轻接触，由此便按照其既定方向向前无限 延伸。同样，译作只是在意味这个无限小的点上轻轻地触及原作，随即便在语言之流的自由王国中，按照忠实性的法则... 正好前两天读本雅明《译者的任务》，可与林纾的翻译一篇相生发。读了那篇朗费罗，愈发对翻译不解起来。本雅明写到最后极度的理想主义，他所谓的理想译本读起来牛逼得一塌糊涂可操作性我不敢恭维。“愈好的文本可译性愈强。”靠谱吗？ 有待商榷。“一个圆的切线只在一点上同圆轻轻接触，由此便按照其既定方向向前无限 延伸。同样，译作只是在意味这个无限小的点上轻轻地触及原作，随即便在语言之流的自由王国中，按照忠实性的法则开始自己的行程。”很棒的想法 天下之大，能做到的有几人？然后我也能很鄙俗的说一句我看历史就是喜欢看段子吗（ (展开)
27 有用 陆钓雪de飘飘 2014-07-20 09:35:49
“扔掉杨乃乔，拜读默存兄。2013.12.31夜”。回首一瞥这永劫轮回的日期与自我宿命的记忆，心中滋味甚多。有些人拉出尼采来批评钱先生求同的贫视，我看大可不必。趣味不同，你没有你的勾连东西贯通古今的野心，我尊重你，得不到你偏见的纠正，我也只有冷笑笑，毕竟人的追求各异，有的人喜欢读书，有的人喜欢讲一口流利的网络俗语，抱着封建道德的大旗骗人骗己，你不需要我救，我和鲁迅再世也救不了你。回头扯读书，默存先... “扔掉杨乃乔，拜读默存兄。2013.12.31夜”。回首一瞥这永劫轮回的日期与自我宿命的记忆，心中滋味甚多。有些人拉出尼采来批评钱先生求同的贫视，我看大可不必。趣味不同，你没有你的勾连东西贯通古今的野心，我尊重你，得不到你偏见的纠正，我也只有冷笑笑，毕竟人的追求各异，有的人喜欢读书，有的人喜欢讲一口流利的网络俗语，抱着封建道德的大旗骗人骗己，你不需要我救，我和鲁迅再世也救不了你。回头扯读书，默存先生此书短白而涵量依旧四溢。尔谦兄所言的眼“毒”，恰指钱先生可也。不论是对歌德作为彩虹岛的辨析，还是早早就有后现代的敏锐，亦或惊绝天人的贯通人文社科古今中外，乃至神乎其神地（我偶然也发现了其中一些小问题，可那又算什么拿得出台面的东西呢？）乘风破浪，疯狂读书而不失自我犀利，而今比文皆竖子，我的同情中断了 (展开)
26 有用 成知默 2017-04-18 15:53:28
2017年已读039：钱老《管锥编》等皇皇巨著令人望而生畏，但此书却平易近人得多，可作为窥其堂奥的入门。虽薄薄一册，但包孕丰富，读起来也并不轻松。先生真可谓学贯中西，谈文论艺往往融会古今，有人诟病先生多引述而少观点，我却不以为然，旁征博引即为考证为论据为品第，纵横捭阖、兴会标举之处，眼光与臧否皆蕴涵在其中了。最喜《中国诗与中国画》《读<拉奥孔>》《诗可以怨》三篇。
0 有用 女祭司迪奥提玛 2024-04-16 17:42:45 吉林
管锥编青春版doge
0 有用 Sai 2024-04-02 07:54:57 山东
无怪乎室隙蹈瑕者指责钱老“掉书袋”，仅是作为前菜的《七缀集》，就已是学贯中外识通古今的熔炉，更遑论《管锥编》的满汉全席，钱老如此致力于“求同”，莫非是要强行给万物终将流溢回太一一个解释？（笑）无论是《七缀集》还是《管锥编》，这些读书笔记和勾连出的阅读感悟都更像是作者本人的知识洞穴，钱老也许乐在其中，也从未打算邀请他者来此会饮。掉书袋归掉书袋，指责者的批评透露出难言的焦虑，与此相对，钱老在书中对各种... 无怪乎室隙蹈瑕者指责钱老“掉书袋”，仅是作为前菜的《七缀集》，就已是学贯中外识通古今的熔炉，更遑论《管锥编》的满汉全席，钱老如此致力于“求同”，莫非是要强行给万物终将流溢回太一一个解释？（笑）无论是《七缀集》还是《管锥编》，这些读书笔记和勾连出的阅读感悟都更像是作者本人的知识洞穴，钱老也许乐在其中，也从未打算邀请他者来此会饮。掉书袋归掉书袋，指责者的批评透露出难言的焦虑，与此相对，钱老在书中对各种理论、现象温和的批评与讽刺，倒更显的从容裕如了。 (展开)
0 有用 五月雨 2024-03-25 11:46:42 山东
“诗是无形画，画是有形诗。”然而讲求“笔不周而意周”的南宗画风的诗却非诗中高品，神韵派诗风的画也却是画中正宗。中国诗与中国画的论辩不可一言蔽之。至于文学语言的修辞，为画所不能及。“雪中蕉正绿，火里莲亦长。”此“格外谈”与西方古修辞学的“adynata”类似。诗文有数字和颜色的虚实相生，这一点英语的“紫”（purple）也有相似用法：按照其拉丁字根的意义用时指光彩明亮（brilliant）。比喻的妙... “诗是无形画，画是有形诗。”然而讲求“笔不周而意周”的南宗画风的诗却非诗中高品，神韵派诗风的画也却是画中正宗。中国诗与中国画的论辩不可一言蔽之。至于文学语言的修辞，为画所不能及。“雪中蕉正绿，火里莲亦长。”此“格外谈”与西方古修辞学的“adynata”类似。诗文有数字和颜色的虚实相生，这一点英语的“紫”（purple）也有相似用法：按照其拉丁字根的意义用时指光彩明亮（brilliant）。比喻的妙处恰在于“似是而非，似非而是”；“是雨亦无奇，如雨乃可乐”。而逻辑认为“异类不比”。凡此种种，“人文科学的各个对象彼此系连，交互映发，不但跨越国界，衔接时代，而且贯串着不同的学科。”深感先生说的，不解决问题总还比不提出问题要好，哪怕否认问题也不失为解决问题的一种方式。 (展开)
0 有用 望月 2024-03-23 23:18:11 广东
极好，极佳的学问，极开阔的视野，吾读其文，想见其人！
0 有用 明夷 2024-03-19 20:36:42 北京
钱先生拿捏幽默、“婉而多讽”的情商，值得一学。 论诗画一节，可从中国诗史源流作一延伸：与画艺意象思维相通的山水诗，是汉晋之际“礼义之情，变为物色”（中唐古文先驱柳冕有感于风雅不作、斯文将坠之语）的后起之秀，和风雅比兴的诗教传统本非一脉，甚至从发生渊源上存在某种对抗性。 从表现方式上，可联系蒋寅老师关于三百篇及大历之“感事”、建安盛唐之“感物”的总结。本质上是“观”之对象，由“观风俗之盛衰”到“... 钱先生拿捏幽默、“婉而多讽”的情商，值得一学。 论诗画一节，可从中国诗史源流作一延伸：与画艺意象思维相通的山水诗，是汉晋之际“礼义之情，变为物色”（中唐古文先驱柳冕有感于风雅不作、斯文将坠之语）的后起之秀，和风雅比兴的诗教传统本非一脉，甚至从发生渊源上存在某种对抗性。 从表现方式上，可联系蒋寅老师关于三百篇及大历之“感事”、建安盛唐之“感物”的总结。本质上是“观”之对象，由“观风俗之盛衰”到“澄怀观道”。后者的道，是由于在语言上“告退”的庄老，遁入思理层面而重生。 但我现在更希望思考的是，后一种留存物色的“观”是否带有中古士族性。 (展开)