内容简介 · · · · · ·
《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》一反“西方的冲击”这一研究模式存在的偏颇,强调了中国文化传统在面临外部冲击时所具有的活力。作者张灏通过支1890-1907年过渡时代梁启超思想的研究,详细考察了中西思想在很多领域内的相互影响,勾画出它们在梁启超思想发展中所起的作用指出梁启超塑造的一代“新民”,与现代中国之间的联系,要比五四“新青年”更具有代表性。《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》不愧为继李文森之后国外研究梁启超思想的又一力作。
梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)的创作者
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作者简介 · · · · · ·
张灏, 哈佛大学博士,曾任美国俄亥俄大学历史系教授,现任香港科技大学人文部教授,专长研究中国思想史与政治思想史。
目录 · · · · · ·
前言
第一章思想背景
第二章康有为在19世纪末的思想地位
第三章梁启超的早年生活和思想背景
第四章梁启超改良主义思想的形成: 1896―1898
第五章流亡中的梁启超
· · · · · · (更多)
第一章思想背景
第二章康有为在19世纪末的思想地位
第三章梁启超的早年生活和思想背景
第四章梁启超改良主义思想的形成: 1896―1898
第五章流亡中的梁启超
· · · · · · (更多)
前言
第一章思想背景
第二章康有为在19世纪末的思想地位
第三章梁启超的早年生活和思想背景
第四章梁启超改良主义思想的形成: 1896―1898
第五章流亡中的梁启超
第六章新民
第七章改良与革命: 梁启超的政治观和传统观
第八章新民和国家主义
第九章新民和私德
第十章结语
· · · · · · (收起)
第一章思想背景
第二章康有为在19世纪末的思想地位
第三章梁启超的早年生活和思想背景
第四章梁启超改良主义思想的形成: 1896―1898
第五章流亡中的梁启超
第六章新民
第七章改良与革命: 梁启超的政治观和传统观
第八章新民和国家主义
第九章新民和私德
第十章结语
· · · · · · (收起)
丛书信息
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海外中国研究丛书(共299册),
这套丛书还有
《银线》《中国与达尔文》《儒家之道》《佛教征服中国》《近代中国与新世界》
等
。
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梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
梁启超:站在渡口的中国知识分子
很久以来,我对中国知识分子在上世纪前半叶的集体左转甚为困惑,尤其是那些自由主义知识分子们,仿佛在某个时候,突然扑上去拥抱了共产主义。 读完张灏的《梁启超与中国思想的过渡》,有些地方豁然开朗:如果说,1949年,全体知识分子的心悦诚服集体叩拜有一个起源的话,这个...
(展开)
【转载】张文涛:过渡时代的思想轨迹
文/张文涛 梁启超是近代中国具有划时代意义的思想家,学界的相关研究汗牛充栋。在众多的研究论述中,张灏先生《梁启超与中国思想的过渡》是海外继列文森《梁启超与近代中国思想》之后的又一部具有里程碑意义的作品。该书初版于1971年,系由作者的博士论文修改而成,其后在汉语...
(展开)
梁启超与中国思想的过渡:1890-1907
张灏先生这本研究梁启超思想的专著看起来很薄,但读起来很不轻松,他将梁启超定位为从中国传统思想学术向现代思想学术的转变的过渡性人物,因此不可避免的涉及中国传统思想与学术的部分,一般读者若非此专业或有相关知识背景,这前半段读起来就很吃力;梁启超一生经历晚清与民国...
(展开)
清季以梁氏为首一代知识分子之心路
张灏视甲午战后至清季的数十年间为中国传统到现代文化转变之分水岭,而又视梁启超为承上启下最关键之人物。是故,张氏写梁启超,实是在写中国传统到现代的思想转折,其关怀延至当下(如我朝对国家主义的崇拜,对进取精神的强调)。以梁氏为代表的一代知识分子,浸染于儒家思想...
(展开)
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梁启超小组邀请您加入! | 来自無负今日 | 2007-10-11 14:42:40 |
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订阅关于梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)的评论:
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4 有用 国士 2008-05-09 22:01:00
梁和中国思想的过度的关系似乎并没有讲明白~在我看来,中国明清时代就开始孕育对传统(儒外法内的)儒家思想的否定,而明清的文字狱逼出来的考据学兴盛又推动了这种对儒学信仰的否定。梁先生代表的中国意见领袖在对作为信仰的儒学的否定的同时,并无建设性的且有文化认同的新思想的建设,这种结果又是由其文化背景决定的。同时梁先生对国家理性,集体主义的强调有传统天下观和追求富强的历史文化背景的原因~内容浮光掠影,无特殊... 梁和中国思想的过度的关系似乎并没有讲明白~在我看来,中国明清时代就开始孕育对传统(儒外法内的)儒家思想的否定,而明清的文字狱逼出来的考据学兴盛又推动了这种对儒学信仰的否定。梁先生代表的中国意见领袖在对作为信仰的儒学的否定的同时,并无建设性的且有文化认同的新思想的建设,这种结果又是由其文化背景决定的。同时梁先生对国家理性,集体主义的强调有传统天下观和追求富强的历史文化背景的原因~内容浮光掠影,无特殊的洞见,作为一般阅读即可。 (展开)
2 有用 浩水行舟 2011-01-11 22:16:07
从清代儒学内部纷争下笔,张灝对梁氏思想脉络的发展就找到了根,与幼稚的对晚清知识分子守旧-革新的二分法相比不知高明了多少倍
1 有用 不羁的帅哥🇺🇦 2017-02-17 21:37:48
不得不说,梁启超一生都是在矛盾的观点中度过的,最后已经看得出军国主义的前奏,个人权利几乎被完全漠视,只有作为“群”的国家之价值才是值得最求的价值。
0 有用 Chopin J.F.YU 2011-04-30 15:19:09
张灏……
0 有用 梁大野 2010-09-25 13:30:56
2班班长处看到,名字竟然忘了
0 有用 鸿渐 2024-02-24 09:43:15 北京
还行,写得比较清楚,但没感到深刻处。 作者试图反驳列文森的命题,认为梁启超的理性与情感没那么分裂,就算有某种矛盾,也是因为梁在不同时期,面对不同的问题,都真诚地说出了彼时的想法罢了。从这个框架,回到中国与旅欧归来后思想的反复变化也不难理解。 作者始终在批评梁启超和对梁启超抱同情理解两侧摇摆,既说梁启超不懂、不理解英国自由主义,说梁启超错估了社会达尔文主义的道德意义,又尝试证明这些问题有特殊的原因。... 还行,写得比较清楚,但没感到深刻处。 作者试图反驳列文森的命题,认为梁启超的理性与情感没那么分裂,就算有某种矛盾,也是因为梁在不同时期,面对不同的问题,都真诚地说出了彼时的想法罢了。从这个框架,回到中国与旅欧归来后思想的反复变化也不难理解。 作者始终在批评梁启超和对梁启超抱同情理解两侧摇摆,既说梁启超不懂、不理解英国自由主义,说梁启超错估了社会达尔文主义的道德意义,又尝试证明这些问题有特殊的原因。论述重心不明。另外,可以看出作者缺乏对日本近代政治思想史的了解。 总而论之,作者似乎既持欧美先进的立场,又一定程度上赞同东亚特殊论,从这种暧昧的立场出发,最终也没对梁启超和中国思想的过渡说出什么真正有意义的话。 引入洛夫乔伊的概念分析谭嗣同和梁启超的仁学观念挺有意思,然而没有深入,非常遗憾。 (展开)
0 有用 Eefy55555 2024-01-27 14:59:34 海南
90-07是任公离革命最近的时期,也是其思想波动最大的时刻。本书更侧重旧式的梳理,有憾
0 有用 pigayou 2023-12-19 01:07:14 上海
梁氏从始至终都是那个少年得意的乡试举人,侃侃而谈总是那么生机勃勃让人喜爱
0 有用 是不呆啊 2023-12-11 20:33:37 江苏
海外中国系列蛮有趣的
0 有用 Marganis 2023-12-09 15:50:58 江苏
思想史领域真正的好!不愧是十年磨一剑的作品,今人想做出这样的思想史,难如登天啊!