出版社: 商务印书馆
原作名: Πολιτεία
译者: 郭斌和 / 张竹明
出版年: 1986-8
页数: 458
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100017565
内容简介 · · · · · ·
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人,而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来,哲学家的本质是具有知识,具有智慧、正义、善的美德,只有哲学家才能达...
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人,而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来,哲学家的本质是具有知识,具有智慧、正义、善的美德,只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识,即对“善”的把握,而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识,也只有哲学家才能掌握它,进而有资格执政,也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识,知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样,所谓哲学家执政,就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民,哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题,他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题,由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!他认为绝对的正义在神那里,这正好印证了对话结尾的宣言,“让我们永远走向上的路,追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题,也可以说是整个宇宙存在的本质,因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来,柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词,用来指称那种超越时间、空间,不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚,对善和美的追求。
理想国的创作者
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郭斌和 译者
作者简介 · · · · · ·
柏拉图(约前427—前347),古希腊哲学家,也是西方最伟大的哲学家和思想家之一,一生著述颇丰。他的对话体著作文笔生动、富有戏剧性,不仅是优秀的哲学著作,亦是优美的文学作品。
本书涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,最主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
目录 · · · · · ·
第二卷 (357—383)
第三卷 (386—417)
第四卷 (419—445)
第五卷 (449—480)
第六卷 (484—511)
· · · · · · (更多)
第二卷 (357—383)
第三卷 (386—417)
第四卷 (419—445)
第五卷 (449—480)
第六卷 (484—511)
第七卷 (514—541)
第八卷 (543—569)
第九卷 (571—592)
第十卷 (595—621)
索引
本书版本简目
· · · · · · (收起)
丛书信息
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68 有用 冯大转儿 2012-02-29 17:36:33
诡辩的艺术。 在这一点上,同时代的庄子似乎更胜一筹。
82 有用 Alain 2018-02-07 17:29:44
整个辩论(或者说是苏格拉底单方面的输出而其他人只作为捧哏)大致经历了以下阶段:从寻求正义开始,探讨正义的外延陷入困境,继而转向正义本质和起源的推理;从城邦的正义推及人的正义,寻求正义须得从理想城邦的建构中步步抽离出真知;在城邦中,明确区分知识-意见、哲学家-爱智者、可见世界-可知世界、实体-影像等概念,并提出洞穴的譬喻,灵魂是眼睛而善是太阳,两者追求真理时缺一不可;强调数学(科学)的逻各斯至上,而... 整个辩论(或者说是苏格拉底单方面的输出而其他人只作为捧哏)大致经历了以下阶段:从寻求正义开始,探讨正义的外延陷入困境,继而转向正义本质和起源的推理;从城邦的正义推及人的正义,寻求正义须得从理想城邦的建构中步步抽离出真知;在城邦中,明确区分知识-意见、哲学家-爱智者、可见世界-可知世界、实体-影像等概念,并提出洞穴的譬喻,灵魂是眼睛而善是太阳,两者追求真理时缺一不可;强调数学(科学)的逻各斯至上,而否定了其作为实践手段的实用功能;厘清僭主制、寡头制、民主制之间的流变轨迹;诗人处于神创造真理-匠人制造真理的影像-诗人摹仿影像链条的底端,远离真理因而被驱逐在理想国之外。 (展开)
115 有用 YoyoRan 2008-06-18 09:35:08
我真的觉得一般 甚至没读完 着实是诡辩
259 有用 柯柯柯尼 2013-10-05 23:50:40
柏拉图笔下的苏格拉底实在是太罗嗦了导致大段的举例(扯淡)我跳过了很多所以我一天就读了将近一半,小伙伴们如果看到这条状态请尽情感受一下…【话不能说太满,剩下一半我竟然读了一个星期!】再者这已经是我开学来读的关于苏格拉底的第五本书了【好了现在向第六本进发】,西哲真是个不可触碰的神领域…【正义和不正义都到碗里来吧我把你们都一口吃下所以别废话了】
114 有用 柏拉不图 2011-08-14 16:20:30
某种意义上讲,七十年代的中国已经部分的实现了柏拉图的“理想国”计划。
0 有用 没有个性的人 2024-03-18 23:11:46 北京
在无数的宿舍烂事和挥之不去的学业焦虑中读到这本书,有种要哭出来的冲动。开学时老师说,学西方政治思想史是为了思考,思考人的存在,思考人的意义,思考人的价值。因为思考也能带来平静。永远爱老师,永远爱西政史,永远爱读不懂的柏拉图。
0 有用 有无穷多个质数 2024-03-18 20:53:08 福建
商务版本对着网上找的英文版本比较看着的,因为有些句子只能说英文看起来更明白。最后看完书的感觉就是震撼!!十颗星!第六卷的日喻,线喻;第七卷的洞穴比喻;第八卷的五种政治制度及其对应的人们;第九卷的729数学小论文;第十卷的Er的故事,以及我们为什么选择正义:不仅是为了此生的快乐,而是因为灵魂不朽。灵魂是不朽的,它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。 我爱柏拉图!
0 有用 西西弗斯 2024-03-18 14:44:51 陕西
灵魂是不死的,它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。
0 有用 astra 2024-03-18 11:54:07 北京
高中看理想国对苏的观点深以为然,现在看来忍不住吐槽苏有些辩驳无力苍白,短短几年自己心境变化好大
0 有用 冬眠 2024-03-18 11:14:38
颅内高潮 疯狂共鸣然后觉得柏拉图无比聪明 克服了自己的时代但是可能没有走到今天