《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿,后经整理于1948年由麦克米伦公司出版。此书一直没有中文本,1985年由冯先生的学生涂又光先生据英文本译为中文,由北京大学出版社出版。
神秘主义不是清晰思想的对立面,更不在清晰思想之下,毋宁说它在清晰思想之外,它不是反对理性的,它是超越理性的。 在达到哲学的单纯性之前,必须通过哲学的复杂性...
入世与出世是对立的,正如现实主义与理想主义也是对立的。 中国哲学的任务,就是把这些反命题统一成一个命题。这并不是说,这些反命题都被取消了。它们还在那里,但...
中国的哲学家研究什么呢?冯友兰先生说,中国哲学的问题是如何统一入世和出世。子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十...
这本书的《自序》里写得很明白,好的历史书要具备才、识、学,而小史只要展示前两者就可以了。 现在的学者多不会写这种小书,因为他们“学”富五车,但就是没有才和识。
本文大多摘自原文,选择原则是以我认为对我有用。 一、中国哲学的精神 1、“按照中国哲学的传统,它的功用不在于增加积极的知识(是指实际的信息),而在于提高心灵的...
冯友兰先生的《中国哲学史》曾请陈寅恪等大师作论证认可,但是牟宗三老先生却对该书和相关评论有过批评,读此书的人不妨找来一读,也算兼听则明。
在我看来这本书几乎每一句话都值得记住,每一句话都堪称经典,虽然很薄,内容却很多,厚书好写,越简练的东西越难。
中国哲学简史的短评(222)