本土也有妖怪推理啦！

如果不是朋友的强烈推荐，我也许不会选择看《金魅杀人魔术》。原因有三点：其一作者是台湾人，却取了个日本名字——新日嵯峨子——从民族情结上有些难以接受，虽然现在笔名早就天马行空，但是对于中国人起日本名字，可能我们还是会抵触；其二看题目是关于魔术表演的杀人案，我天生不太喜欢魔术，所以天然抗拒，不过看过之后才知道跟魔术完全无关，是因为作者创作“金魅杀人魔术”的实景游戏时候产生的创意才取了这个名字；其三是签名，没错，我手上这本是签名本，作者连编号都标明是049，作者使用另外一个笔名“潇湘神”签字的，但是字是真的丑，应了朋友那句话：现在你们这些文人怎么字没几个好看的？

说回正题吧。

《金魅杀人魔术》所讲述的故事发生在日治时期的台湾，大概1900年左右，因为提到了八国联军侵华事件。事件是端午节左右发生的，首先是高思宓洋行的工人步泰承在高家大宅里神秘失踪，房间里只剩他的头发和衣服，现场是完全的密室。没过多久，高家的保姆韩莘又在紧锁的房间中失踪，还是只剩她的头发和衣服。又过了不久，一位来自外国的贵妇人又在高家失踪，现场仍然是密室，还是只剩她的头发和衣服。三起连续失踪事件让“金魅吃人”的谣言闹得满城风雨，而不久后，高思宓也选择了自杀，一时间人心惶惶，高家大宅似乎弥漫着浓重的妖气……

朋友当初推荐《金魅杀人魔术》的时候用了“吹爆”两个字，如今400多页故事看完，如果让我本着公平正义的心态给个分的话，我会给8分（10分制），虽然够不上神作，但是无疑是本土非常少见的佳作。

谜面来看，《金魅杀人魔术》设置了三起密室杀人和一起凭空消失的谜案，算是非常华丽的设计。虽然三个密室都是利用了“金魅吃人”的传说，但是彼此却都有细节上的区别，第一个密室里有呼叫铃的诡计，第二个密室里有门锁链的诡计，第三个密室里有瞬时杀人的诡计，可以说在创新密室的犯罪手法上作者费尽了心思。而且为了更好更形象地展现犯罪技巧，本书还给出了高家大宅一层和二层的布局图，非常详细且有帮助。凭空消失的诡计虽然设计上一般，但是胜在足够突然。

比谜面更精彩的是解答。作者设置了两个解答，第一个解答已经可以完全解答全部三个密室和一个凭空消失的谜团，而且凶手也认罪，可以说非常圆满了。但是紧接着的第二个解答瞬间提高了作品了质量，里面一些关于细节的推理非常到位，而且整个犯罪过程更加合乎逻辑性。其实密室犯罪一种解答已经十分不容易了，要想出第二种更加完美的解答实在是难上加难，只能说作者在推理技巧的追求上有些“丧心病狂”了。

但是比解答更精彩的是动机。不知道看过这部作品的朋友是不是跟我有同样的感觉，作者虽然是台湾人，但是他的思维方式已经非常接近日本人，在《金魅杀人魔术》中，人物的语言、行为、思考方式都很有日本推理小说的味道，如果不说，也许不会有人认为这是台湾人写的推理小说。日本推理小说近半个世纪长盛不衰的根本原因，我认为是对犯罪动机的深入探究，而非对犯罪技巧的穷追不舍，所以往往日本推理小说可以让我们不寒而栗，因为故事背后人性的扭曲、挣扎、痛苦、撕裂才是我们真正喜欢日本推理的主要原因，从这个角度来看，作者无疑把握到了日本推理的精神内涵。在《金魅杀人魔术》中，虽然犯罪技巧和解答都很华丽，但是真正打动我们的是其背后的犯罪动机，凶手下了一局很大的棋，而他之所以愿意如此牺牲，其实还是关于一个永恒的话题——爱，但这个字让他比一般人更加疯狂。就像书中说的：这份爱简直像是诅咒，是过分成熟的果实——这颗毒果实，正是发展至今的“金魅杀人魔术”。

潇湘神是一个非常有野心的作者，作为一位小说家，他似乎并不满足于单纯写一部谜面、解答和动机都十分精彩的推理小说，他最热中的还是在书中传播自己的研究成果和对于所谓“妖怪传说”的见解，因为他还有一个身份是民俗学家。

中国的民俗学历史非常悠久和深厚，但是对于台湾民俗学我们其实非常陌生，而本书给我们打开了一个小小的窗口。

其实看完《金魅杀人魔术》，我感觉作者很像是京极夏彦和三津田信三文风的结合体，前者擅于妖怪推理，后者擅长民俗氛围营造。《金魅杀人魔术》的故事虽然不算短，情节其实非常简单，主要脉络就是大家给高老爷吊丧，然后侦探破获了案件，如此而已。但难得的是作者在不经意间，用类似白描的手法慢慢给我们呈现了一百年前日治时期台湾的民俗风貌，台北遍地的洋行、淡水的英国领事馆、北投的温泉、大家族的日常和尊卑、日本人的势力、抗日的势力、英国人的势力等等，以及那个让人闻之色变的“金魅吃人”传说。

妖怪也是东方民俗的一部分，就像上帝是西方民俗的一部分。

京极夏彦的每部作品都会借妖怪的壳，生推理的蛋，从姑获鸟到魍魉，从狂骨到铁鼠，无一不是妖怪民俗和新本格推理的完美融合。在本作中，潇湘神用了“金魅”的壳，但是还动用了更多的力量来生蛋——妈祖娘娘、大道公、日本妖怪……各路神仙都被他请过来了，甚至拿出程朱理学的“理气论”来包裹他请来的妖怪，且不是以虚妄的形式，而是真正的实体，这无疑是一条非常难以把控的临界线，一旦拿捏出了问题，就很容易变成闹剧式的三流故事，所幸作者的民俗学功底深厚，虽然用一种亦真亦幻的方式来写一部很本格的推理小说，但是还是能够打动到我们，其实就像书中说的，也许作者并不是用神仙和妖怪让推理显得荒诞，但是试图用一种全新的方式让我们觉得也许推理有新的可能性——“……我从小就是生长在信奉神明的环境，也亲眼见过神通；对我来说，这是我的日常。虽然我也理解侦探小说的思考方式，并深深为之着迷，但那并非唯一的思考方式。”而这也是后记中作者提到《特伦特的最后一案》的真正理由。

近年来大陆推理欣欣向荣，我们甚少关注海峡对岸的推理作家，如今看来，如潇湘神这般兼具深厚民俗学功底和扎实文笔的青年才俊绝不逊于国内陆秋槎、紫金陈、时晨等人，甚至犹有过之。而无论如何，对于读者，这都是好事。

另外，本书提到了淡水的英国领事馆，恰好不久前去了趟台湾，也逛遍了淡水的码头和这座闻名的领事馆，如今对照书中的描述，总能回忆起领事馆的构造和设计，这也许是我另外一个喜欢这部作品的理由吧。