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Alejandro
2018-12-27 看过

言善以始其事,言恶以终其谋。

以无形求有声。其钓语合事,得人实也。其犹张罝纲而取兽也。多张其会而司之,道合其事,彼自出之,此钓人之纲也。

虽非其事,见微知类。

其与人也微,其见情也疾;如阴与阳,如圆与方。未见形,圆以道之;既见形,方以事之。

远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。

若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之能止。

事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。

不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。

经起秋毫之末,挥之于太山之本。

世无常贵,事无常师。

古之善背向者乃协四海。

故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知。

故微而去之,是谓塞窌匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患。

古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。

人之情,出言则欲听,举事则欲成。

故介虫之捍也,必以坚厚;螫虫之动也,必以毒螫。

摩之以其类,焉有不相应者;乃摩之以其欲,焉有不听者。

独行之道。夫几者不晚,成而不拘,久而化成。

介虫之捍也,必以坚厚;螫虫之动也,必以毒螫。

故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也。

故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。

阴道而阳取之。

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。

天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。

辐辏并进,则明不可塞。

高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。

内外不通,安知所闻,开闭不善,不见原也。

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鬼谷子 鬼谷子 8.9分

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