应该命名为《佛学心理散论集解》的《佛学心理学》
作为时刻准备为五块钱出卖信仰的革命投机分子，本文如有不敬之言辞，悉请忽略。
宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。――《马克思恩格斯选集·卷一·正文1页》
广告创意就是给屎撒上葱花，让它看上去更好吃。――华中科技大学出版社《130+广告人带你求职·正文10页注释1》
――作为一个投机分子，敝人唯一能用来投机的资源，恐怕就是敝人的时间了。假设敝人对自己时间的期望收益是20元/小时，这是在杭州长期搬砖过程中，结合国内国际政治经济形势做的极低期望。――因为，期望如果低于现实，白痴都不会如此心理。
――敝人把这部“佛教心理学”阅读了前五章，身心俱疲，形容憔悴。昨昨昨日嚼屎三分钟而不能下咽之失败实践又上澄明。（嗯，敝人嚼过大便，斯处亦有人证存活。因意志薄弱、信心肤浅，未能完成吃屎大业，还请诸君原谅。愿后进猛士，为之努力。）
现满嘴恶臭，假吐象牙，论证一个问题：这部《佛教心理学》改称为《佛学心理散论集解》更准确合适。
001，佛教与佛学的辩证思考。
首先，在我们现在的汉语言习惯里，“佛教” 不是“佛学教育”的简称，而是一种“宗教组织”。这种宗教组织，在思想组织工作中，利用的工具是“佛学典籍”。（就像敝人搞革命投机工作，阅读的“马克思主义经典作家作品”一样，在相对的组织内，这都是有神圣性的东西。）
――凡是具有神圣性的印刷品，都需要首先失去做厕纸的资格。（这种一毛不值的损失，请诸位不要计较。）
002，佛学与科学的辩证思考。
佛学，永远没有能力把自己改造成科学的一种。为什么？驴马配，生骡子，不孕不育。
那么作为宗教思想的佛学，有什么优势，让它中短期内，还能在文化舞台上折腾？
――宗教文化培育出来的神秘主义氛围随时可以给试图在这种氛围中获得一点（启发：接下来应该如何行动）的人，制造丰富的暗示，足以暂时满足他们的需要。（欢迎下次再来，直到自觉上瘾。）
――简单的说：您来到这里，就表明您已经意识到有生活问题（一般不会是前沿学术问题）存在于你身上，而且您来到这里，就表明，您有能力对您意识到的生活问题，提出（多种）尝试性行动（方案）。您来到这里，只是想在这多种可能尝试性行动中找到一种比较好的，或者比这些都更好的。
――暗示，能让一个非弱智者，恢复基本的生活状态。（之后，您随便去吧！当然，常来捐积功德，更易随喜。）
――科学，科研（科教）活动，原则性拒绝暗示手段的使用。（工人之间的默契合作，跟暗示是有明显区别的，敝人不具体解释。）
003，科学与心理学的关系，以及佛学与心理学的关系。
历史表明，佛学（宗教）比科学有先发优势。佛学、科学、心理学，有什么共同渊源呢？――它们都起源与常识，试图超越常识，最后又回归（或者消融于）常识。
区别是，宗教在价值取向上否定常识（以及现实），说他们的“真理”是超越常识、超XYZ的。――科学则需要充分占有常识，在常识和常识之间找到一条最经济的线索和技法，把他关心的所有常识都秩序清晰地串联起来；并给大众以明晰的科学结论展示。
004，作者书“佛教心理学”的学术目的是什么？
――屎撒葱花改口味，借社会主义科学（+资本主义泡沫心理学语料）高铁，再现“一条条巨龙佛象”。（个人偏执之语，还请高人美化。）
005，敝人何以认为这本书其实是“佛学心理散论集解”？
起源与常识的佛学等一切XY学，他所包涵的常识总是有道理的。“道可盗，非常到”，在心理常识积累成为心理学之前，想通过“道德净化”普渡众生的佛门圣贤，必须能让自己的语言打动众生的心理，（尤其是他们像唐僧似的单挑道义时，大约没有孙悟空等等暴力设置。）不得不研究众生的心理，同时强调佛家的心理比众生的心理，更纯金而高贵。《西游记》里如来等就许诺悟空等有“金身正果”。金子是硬通货，到佛祖那里也有被高度肯定的价值。――敝人认为在我们祖先会拿筷子的时候，就有了丰富的文化。人类的实践片段（小故事），浩如烟海。――当时，就是佛门圣贤，抽象思维能力，也不是多么ABC。于是做起了跟达尔文《进化论》之前的“古典生物分类学”类似的“古典人类（+超人类：佛）心理分类学”。
――这种分类学特征很明显的体现在这本书前五章的图表以及数字编号中。――佛门圣贤醉心于此不能自拔（基督教后来还鼓励经营，道教还玩过丹药)。他们不停的积累心理分类方法方式和这样方法方式的分类成果，形成比汉语言还“博大精深”的“佛学典籍”。（《新华字典》都没有认真读一遍的敝人，无耻表示，没有能力博览佛学典籍。）
――一种世界观（文本）上升为宗教（典籍）时，他就是完成时了。即使佛陀表示过、您们不要盲目听信我的言说――那也只是用来表明，佛陀是拥有谦虚之美德的。
――这跟儒学类似，后世大儒所做的工作，都是解释（/修正）经典，或者在经典关心的一个命题下，起草具体的操作章程。
把这些零散半零散的心理论述，集编起来，并用“所谓的现代科学研究成果、学术思想” 解释、旁证，形成此书。 因此，敝人说这本书应该起名为《佛学心理散论集解》。
（夜深人静，敝人安息一下。诸位高请！）
