读书小记

思考：

1. 国家作为异化后的存在将被扬弃，最后还是要回到社会中
2. 国家的存在意义：巴黎公社作为直接选举的社会共和国，是能够帮助劳动获得经济解放的政治形式，其它的形式都是对私人性与特殊阶级利益的遮蔽
3. 这是超越现有的政权形式的浪漫主义思考，类似于卢梭相信人的道德，马克思信任无产阶级彻底革命的立场，虽然这可能要借助不断地革命来激发他们的自觉性；应该说马克思对自己的发展在于社会经济状态的假设，此前所提出的共产主义社会是物质极大丰富、经济高度发展、人们各取所需的，但这样的社会中资源稀缺性不再存在，作为资源权威性分配手段的国家或者是政治都没有存在的必要，而资源稀缺性问题还没有解决之前的国家政治应该被赋予怎样的地位，就是马克思在这篇文章中解决的问题
4. 归结到最后，社会经济中劳动与工人阶级从被压迫的奴隶地位中解放出来，阶级对立不再是主要问题，国家才能从异化的状态中解放；

篇章总结：

• 面对来势汹汹的普鲁士军队，梯也尔等人扶持起无能的正统派，聚集波尔多议会--“地主议会”，做好了投降的准备，企图借助俾斯麦的力量推翻巴黎的武装力量与共和党人。
• 内战中的梯也尔无视投降者的权利，肆意屠杀，尤其是在得知巴黎国民自卫队对于俘虏的宽容后，变本加厉地杀害国民自卫军。
• 超越资产阶级政权国家的统治是怎样的，马克思认为巴黎的无产阶级所建立的公社就是答案，这里的官员是选举产生、可由人民任免、领着与工人一样的薪资，军队、警察这些资产阶级统治所借助的暴力机构也都消亡了。中等阶级在情势下主动选择了人民公社；农民的利益也是公社所真正关心且会解决的。
• 总结巴黎公社的失败经验，

摘引：

国防政府在民族义务和阶级利益二者发生矛盾的时候，没有片刻的犹豫便把自己变成了卖国政府。

这些毫无廉耻的骗子并没有这样做，而是决定要巴黎饱尝饥饿和残杀的痛苦，借以治好巴黎爱干英勇蠢举的毛病，暂时则用一些冠冕堂皇的宣言来欺蒙它，说特罗胥这个“巴黎总督是永远不会投降的”，外交部长茹尔 ·法夫尔“决不会让出我们的一寸领土，决不会让出我们碉堡上的 一块石头”

陷阱在投降条件中就已经布设好了

正统派“一向只限于依靠外敌入侵、国内战争和无政府状态这三根柱石来支持”

只有用暴力推翻共和国以 后，财富所有者才能希望把他们自己所发动的战争的重担转嫁到财富生产者的肩上。

十八世纪法国革命的大扫帚，把所有这些过去时代的垃圾都扫除干净，从而从社会基地上清除了那些妨碍建立现代国家大厦这个上层建筑的最后障碍。

公社的存在自然而然会带来地方自治，但这种地方自治 已经不是用来对抗现在已被废弃的国家政权的东西了

公社存在本身就 是对那至少在欧洲是阶级统治的通常累赘和必要伪装的君主制度的否定。公社给共和国奠定了真正民主制度的基础。但是，无论廉价政府或“真正共和国”，都不是它的终极目的，而只是伴随它出现的一些现象。

它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式