迦梨的神格和人格

刚刚读完《迦梨之歌》，第一感受是：这是一本文学性很强，同时又和我的预期相差很大的作品。

应该说，从我第一次听闻《迦梨之歌》的大名起，我一直猜测它是类似于《光明王》一类的作品。而实际读来，反倒是更像糅合了克苏鲁新都市怪谭元素的《美国众神》。

作品本身近乎可以拆解为两个部分：男主角及其妻女的印度之行和迦梨女神的诞生。全部的奇幻元素几乎都集中在后者，如果把后半部分解释为男主角丧女之痛下的谵妄的话，全书几乎可以看作一部惊悚小说而不是奇幻小说。

尽管丹·西蒙斯是我非常喜爱的作家，但是这部作品中展现的作者对于印度，尤其是加尔各答的认识，却让我无法认同。就像前文所说，如果抛开奇幻元素，该作可视为惊悚小说；转换视角，如果不是自居美国所代表的西方视角，从当地视角看来，主角无非是个有些偏执任性的美国人：主角没有对于后殖民地贫穷落后的同情，也没有对于自身所享受特权的自省。当女儿失踪的时候，他一方面心安理得的利用着美国人身份带来的便利，一方面又对使馆的帮助抱怨连连。甚至主角看待迦梨的视角也让人深思：一方面，男主对于神格的迦梨，先是竭力否认，进而又斥责和憎恨 （最初接触骷髅外道的故事；后续接触达斯）；另一方面，男主对于人格的迦梨，又视只为性玩物（我认为书中出现的神秘女子卡马克雅就是迦梨，男主和迦梨的性梦是之前对卡马克雅性欲的延伸）。如果把这个一切理解为一个博喻，那么美国所代表的西方社会，正是如此看到东方社会的：一方面，东方社会蕴含的物质财富，让西方社会为之神往，并最终引发了惨烈的殖民战争；另一方面，西方社会又近乎拒绝承认东方社会包含任何的现代文明因素，任何能够暗示现代文明存在（或无法纳入西方文明体系）的东西，都会引发类似于过敏的烈性反应。

而到了全书结尾，过敏反应的顶峰，就是男主完全放弃接纳或者理解东方文明，反而将之判定为邪恶。迦梨是邪恶的吗？全书与其说是对这个问题的回答，倒不如说是作者对于东方文明发自内心恐惧的呐喊。从这个角度来说，“暴力就是力量”，而西方的恐惧来源于对东方力量的感知，对滥用自身力量造成后果的排斥。