惟愿商女不知亡国恨

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧的《泊秦淮》，我们自幼就读熟了的，人人都跟着杜牧一起批判那些只会唱靡靡之音的女人，好像亡国都是这些女人的罪责。诗是美的，只是毫无道理。在那个政治等于男人的时代，亡国这样的失败一定要归罪为女人的。从妹喜妲己褒姒到西施貂蝉赵飞燕，从冯小怜张丽华到陈圆圆杨玉环，那些君王的过错仿佛得到了解脱，反而都是女人的罪恶。

且这巨大的罪恶可不是谁都担得起的，至少是倾国倾城的绝代佳人才配成为罪人。其实是不是闭月羞花沉鱼落雁谁知道，但后人总会将这些女子描述的妖艳动人，不然怎么称得上红颜祸水。也偶尔有不开眼的皇帝，比如明宪宗朱见深，非要娶大自己17岁的万贞儿做贵妃。这颜色渐衰的万贵妃实在不能被描述为艳若桃李姣若秋月了，于是大家就说她心地恶毒十恶不赦，用药强迫后妃堕胎。虽然现在能看见一些为万贞儿翻案的文章了，可这骂名她可是背了近千年，也算千古奇冤了。也幸而她不够美，才让明朝又保存多年吧，不然亡国也是必然了。

再说回这首《泊秦淮》，凭啥商女唱后庭花就该被批判为不知亡国恨呢？你家隔壁王大妈跟同村张大婶叨叨她儿媳织布手笨，就不是不知亡国恨了？王大姐家二姑娘正在给自己绣绣花鞋，就不是不知亡国恨了？凭啥就商女被谴责呢？人家那是工作需要好不好。商女不知亡国恨，是因为亡国跟她们没啥关系，就像亡国跟王大妈张二妮刘翠花关系也不大一样。无非是村里最闲的那个二狗上集市上溜达一圈回来告诉大家，改年号啦！大家嘟囔一下，哦，真麻烦，改来改去，谁记得住。

这是最好的状态。这是过去最好的政治。能无为而治的就是好君主。商女凭什么要知道亡国恨呢？可是现在她们知道了。十三个女孩，不论她们是不是妓女，她们都还是年轻的女孩子。她们现在知道亡国恨，因为这害她们离开居住习惯的秦淮河，龟缩在这个破教堂，饭不够吃，水没得喝。她们的华丽衣裳没法带，她们的生意没得做。她们已经开始恨了，可是她们并不打算牺牲自己。如果付钱可以让她们名正言顺的呆在这里，她们愿意付出那些得来并没有那么容易的钞票。

女学生们看不上妓女，妓女们也看不上女学生。她们各自有自己的世界，只是偶然搭上了同一节车厢。她们其实年龄并没有相差很多，却被分为了女孩们和女人们。女孩们没事时祷告，女人们没事时打麻将；女孩们喜欢勾心斗角，女人们喜欢调情。没什么高下之分，只是不同的生活方式。等到这座教堂终于保护不住女孩们时，聪明的赵玉墨终于站出来了，代替那些瞧不起她们的女孩们去赴那必死的宴。

那一段文字是严歌苓改过的，玉墨主动站出来，红菱跟上，其他女人们在玉墨的半引导半责怪，半强迫半请求的话语中，跟着一起走出来，顶替那些女孩子们承受原本不属于她们的劫难。整部书从书娟初潮开始，这个象征着成熟的符号也象征着不该再被特殊对待。可女孩子们还是被特殊对待了。蝼蚁尚且偷生，女人们却穿上她们从没有穿过的学生服，替那些她们从未有过任何情谊的女孩们，走那一段未知又已知的路。女人们在想什么？想不知日本人会不会像她们的恩客那样送她们一些小礼物？想姑奶奶没有挣到钱实在是亏本了？在作品中，她们感叹终于也当了一把女学生，我更相信她们想的是救了这些人上帝就会原谅自己之前的淫罪，死后不用下十八层地狱。不论她们在想什么，这段路终于是极短的，短到她们马上就会知道自己将面临什么。

这本书和改编的同名电影深刻的让我们体会到文字和影像感染力的差别。电影中又哭又笑姐妹情深终敌不过书中不言不语横眉冷对。真的有什么高低贵贱么？任何语言都不能表达当时每个人的心情，任何出彩的表演也不能表现当时的场景。所以还是看书吧，此时无声胜有声。

我宁愿商女不知亡国恨，起码说明谁都没有牺牲。