赫胥黎《美丽新世界》
果我没记错的话,鲁迅先生对赫胥黎十分欣赏。只是个人天资有限,忘了鲁迅先生在《坟》中是否说过了。言归正传,和《一九八四》一样,这本书属于反乌托邦作品(作者本人在附录的《重返美丽新世界》中将自己的作品和《一九八四》进行了对比),营造了一个高度物质文明的年代。完全开放的性观念(完全不介意交配,甚至以频换更换配偶为荣)、极度轻松的工作(为了不让人们闲着,主宰者刻意增加的没必要的工作)、鼎盛的娱乐文化(超科技带来的极致享受)以及最令人瞠目结舌的阶级生育设定(不进行胎生,以科学技术成批生产人类并在出现前就规定好了人的等级,并在人类生产出后用睡眠教育等方法进行相应洗脑教育,参见印度种姓制度),等级越高,智力越高、生活越好(最高等级的阿尔法被限制在一定数量,防止社会出现动荡)。可以说完全符合享乐主义者、好吃懒做者、生命虚无论者的理想。可是具有自由意志的作者以一两个叛逆的阿尔法及一个传统社会(即作者当时所处社会)的“野人”在高度物质文明社会的经历,来表达他对这种毁灭了精神世界,只有物质的社会的不满(和《一九八四》类似,该社会也摧毁传统的影视歌曲图书等文化作品并重新批量生产符合规范的作品)。文章最后,作者以野人的死填充了悲伤的夜作为背景,以文明世界的人兴奋的来找野人作为一个朦胧的雾,或许是黎明,或许是更深的黑暗。这本书对未来社会的设想,应该是高度物质文明所带来的冲击,政府以高度物质文明腐化了人类,以极高的技术使整个世界像电脑程序一样在设计好的轨道上行驶。精神文明和物质文明本就不是可以相通的事物,只是二者的关系该如何处置,是留给当今政府、哲学家的问题。一昧地追求生产力的进步,或许,只是自掘坟墓。 本书附录了作者围绕《美丽新世界》发表观点,阐述个人观念的作品《重返美丽新世界》,探讨了政府对民众的意识控制、生物学上对阶级生育设定、教育的可能性,人类社会的未来走向等。冗长的议论内容令天资平庸、本性懒惰的我难以下咽,即使坚持看完,唯一能记住的理论只是简单的人口过多导致资源减少,进而导致中央政府集权管理,导致独裁/极权罢了。
2018年3月3日