让爱回归

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：海鹏（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/670498869/ 如同一个鲜橙子，人们只爱它圆润饱满，汁水丰满时候的鲜亮。一旦橙子被榨取所有汁液，那么人们就会将瘪的皮弃之不顾。 一个对女儿们百依百顺，有求必应的父亲，他因女儿的快乐而由衷的快乐，因女儿的高贵而自命高贵。在女儿们的面前他甘愿变成一粒微不足道的尘埃，低贱如不名一文的乞丐，落魄如一只丧家之犬，谦卑如自生自灭的野草。他终其一生的智慧、体力、心血，化作满腔的热爱和殷实的财富，无私的毫不保留的给予了他们，甚至包赖以活命的口粮。他的付出不以任何物质的回报为目的，只要女儿开心快乐。然而，让他失望的是，为了满足欲壑难平的金钱欲望和毫不知耻的虚荣心，女儿们将父亲的爱看作天经地义，昧着良心一味的索取，不知感恩，不懂怜悯，丝毫不理会父亲的需要和痛苦，麻木不仁甚于对待一个毫不相干的路人。甚至以为相对于独自面对贫穷的煎熬和苦恼，索取并满足自己才能使父亲变得愉快。在耗尽财富和心血后，这位父亲在病痛的折磨和残忍的醒悟中离开了人世，而鞍前马后照料垂危的病人并料理后事的却是尚存善念的友人，高贵的女儿们始终不愿露面。 即便社会充斥着铜臭味，人与人之间猜忌、倾轧、嘲笑和虚与委蛇，我们仍然看到了友情的援手。拉斯蒂涅和他医学院的同学怀着对崇高父爱的尊敬和同情，在老人生命的最后时光，始终陪伴着破产的奄奄一息的不幸老人。作为一个同样出身低贱的人，相对于伏盖公寓的邻居们来说，大学生拉斯蒂涅拥有较为优越的先天条件和学识，他渴望跻身巴黎的上流社会，希望通过攀附权势实现这一目标。他的邻居伏脱冷指教说，“您愈是没有心肝，愈是升的快，您心狠手辣，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把他们骑得筋疲力尽，到了站丢下来，如此您就能达到欲望的最高峰。假如你有什么真情，就得像宝贝似的藏起……否则就不但做不成刽子手，反过来要被人家开刀了”。拉斯蒂涅幸运的找到了高老头的小女儿这匹驿马，一时间成为上流社会一颗耀眼的新星。可他毕竟涉世不深，尚存善良，怜悯，爱恋之心。他对但斐纳小姐倾注了真情，对高老头这种可怜的人动了恻隐之心。他不仅被高老头被动的利用了，也被他的驿马所利用，通过他，这位拜金女拿到了通往上层社会核心区域的通行证。正应了那句话“被人家开刀了”。 安葬了高老头后，“拉斯蒂涅一个人走到了公墓的高处，他看到了……曾经令他无限向往的上流社会区域，他开启了挑战社会的征程”。看来我们的主人公在感同身受巴黎上流社会的世俗冷暖后，找到了通往成功之路的秘诀，明白了要以何种方式取得成功。这种方式肯定推翻了他曾经淳朴的道德观念，与他之前的某种做法大相径庭，与他的曾经不耻的某种想法和行为不谋而合。总结概括起来就是，厚颜无耻、不惜一切代价占有权力和金钱，哪怕牺牲爱情、亲情和良心。“一将功成万骨枯”，成功的路上丢弃着无数的悲剧和白骨，只有踩踏着这些尸体，吸收了它们的营养，榨干了他们的汁液，才能一步一步的通向成功之巅。不肯同流合污，默默无言，正气凛然的谦谦君子，是公众的死敌。傻卖力气苦流汗却收入微薄的可怜虫，是蒙昧的群体，这样的人是不可能取得成功的。 金钱至上的原则让道德和伦理蒙羞。社会的文明曾被看成是经济发展的成果和终点，落后和愚昧是文明的对立面。经济的发展被认为是一把激浊扬清的剑，它激荡落后和愚昧，带来文明的清新空气。依靠它我们收获了鳞次栉比的高楼大厦，机器轰鸣的工厂，琳琅满目的商品，充实饱满的钱包，伴随着工业文明的突飞猛进，我们遗失了传统的习俗，淡定的心境，朴实的思想，甚至人与人之间淳朴的情感。在蛮荒落后的偏远乡村，人们虽然物质缺乏，却依然保留着人之为人的同情，善良和友爱，享受着浓浓的亲情，甜美的爱情，无私的友情。心地纯洁无瑕，对人毫不保留，彼此容忍谦让，和气友善。这些美德难以逃脱金钱的绞杀。在经济效益为中心的思想主导下，人们变得唯利是图，对金钱和权利无比崇拜，想尽一切办法成为非富即贵的人，不惜丢弃道德，良心和自尊。官员们置道德和信仰于不顾，沦陷于糖衣炮弹的阵地，成为金钱的俘虏，为人民服务的高尚口号成为某些人口中的“为人民服雾”或者“为人民币服务”，有钱能使鬼推磨，没钱“门难进，脸难看，事难办”。“笑贫不笑娼”是社会上金钱观有力的注解。一个人拥有了金钱，就成为众望所归的成功者，心安理得的接受着顶礼膜拜，所有的人嫉妒他的金钱而忘记了他是如何赚钱的。这是赤裸裸的金钱崇拜，混淆了是非观念，践踏了社会文明的圣洁，祸害了万万千千的家庭。金钱的大棒驱使人做一些不可思议的有为伦理和道德的事情，人们成为了金钱的奴隶，实在是一件细思极恐的事情。 我们期待着社会正义和良知的回归，使经济发展真正成为社会文明的助推剂，使人们在获得高质量物质生活的同时，道德和伦理之花同样绽放灿烂光彩！