生命的意义

首先是个理想主义者，然后也是一个实践主义者，所以对于生命意义的思考及探索，一直是贯穿于我的整个生命中。

在我最为在意的投资实践中，也是愿意先学习、思考理论，然后再实践，然后再修整如此反复循环；

再次对自己生命的目的或者说意义进行总结归纳：

第一层；追寻和追求生命的终极意义；

第二层：通过实现财务自由，从而实现作为一个人的最大自由；

第三层：通过财富的聚集，实现对于家人、朋友及社会的爱、奉献与责任；

本书妙句摘抄：

P1（序）:“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，作为整体的人性，已变得再也不一样了。”

P5（序）：人们面对伤害、苦难与失去，第一阶段必然震惊、失望，而接着会自己营造出一个冷漠的保护壳，用来抵抗世界和自己。只有到了第三阶段的超越：小我消失，感性升华，始能爱人和爱这个世界。但这三个阶段言之容易，能像他那样走出来的，又能有几人？

P8（序）：知道为什么而活的人，便能生存。-尼采

P12（序）：我们最终认识了人类的本来面目。切记，人类不仅指那些发明了奥斯维辛毒气室的人，也指那些唇边默颂上帝或者圣母玛利亚并径直走进毒气室的人。

P7：旁观者可能具有客观性，但这并不意味着他一定能够做出有价值的判断。只有亲身经历过这一切的人才会知道这种价值所在。其价值判断有可能不是那么客观；其评价也可能不那么公正。这都是不可避免的。

P13:还有一些囚徒可以得到党卫军无限量提供的饮料，他们就是在毒气室和焚烧室工作的囚徒，他们也十分清楚自己有一天会被一拨新人所替代。那时，他们不再是行刑者，而是成了受刑者。

P110:当他踏上电车，奔赴多年来梦牵魂绕的家乡，正如多少次梦见的那样，摁响了故居的门铃，却发现那个该开门的人没有出现，而且永远不会出现！

P140:人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什么甚至准备着去受苦。在这个意义上，他的痛苦有了意义。

P150:《圣经.旧约》中不是说过，上帝保存着你所有的眼泪吗？因此，你所有的痛苦未必都是没有意义的。

P152:悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。

P155:快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。

P168:但是，光说人有自由还不够。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任的生活，那自由会堕落为放任。这也是为什么我要说东海岸的自由女神像应该配上西海岸的责任女神像的原因。

P179:她曾让两组年轻人互殴，发现当他们致力于某个集体目标时------比如把运送食物的马车从泥泞中拖出来，互殴就慢慢停止了。他们马上会为一个不得不集体实现的意义而团结起来。

P190:弗洛伊德曾经说过：“要是将一定数目的形形色色的人置于饥饿状态，随着饥饿的加剧，他们所有的个人差别都会泯灭，取而代之的将是相同的饥饿表情。”

P191:虽然世界的情况不妙，但是，如果我们不努力做得更好，那它只会越变越糟。