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matela
2018-07-12 09:36:08

中国教育:研究与评论(第三辑)中,非常耀眼的一篇:刘云杉《帝国权力实践下的教师生命形态:一个私塾教师的生活史研究》(p.143-175)

文章摘要:

本文通过对清末一位塾师长达四十余年的日记所作的文献研究,彰显了科举废除前后一位四书教师所体受的文化、国家、社会的种种全力,以此透析士绅与国家的关系。本文的基本框架为:在“失意”部分,剖析科举考试作为硬的制度权力是如何训诫教师的生命历程以及塑造教育与国家、教师与教育、教师与国家之间种种扭曲的关系;在“守志”与“末路”部分,将进一步指出,多年研习所积淀的士绅惯习作为软的文化权力又是如何训诫教师的精神世界。

文章结构:

一、失意

1.做塾师的刘大鹏为什么失意?

2.刘大鹏的“进士梦”或“封官梦”为什么没能实现?

3.刘大鹏为什么不拒绝这个游戏。再开辟新的生路?

4.刘大鹏怎么看待做塾师?

二、守志

1.刘大鹏为什么要守志?/刘大鹏所坚持的士绅习惯有何资源?

2.刘大鹏是如何守志的?

(1)“安贫乐道”

(2)“郑重其事做浮事”

(3)“以退想为快乐之本”

三、末

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中国教育:研究与评论(第三辑)中,非常耀眼的一篇:刘云杉《帝国权力实践下的教师生命形态:一个私塾教师的生活史研究》(p.143-175)

文章摘要:

本文通过对清末一位塾师长达四十余年的日记所作的文献研究,彰显了科举废除前后一位四书教师所体受的文化、国家、社会的种种全力,以此透析士绅与国家的关系。本文的基本框架为:在“失意”部分,剖析科举考试作为硬的制度权力是如何训诫教师的生命历程以及塑造教育与国家、教师与教育、教师与国家之间种种扭曲的关系;在“守志”与“末路”部分,将进一步指出,多年研习所积淀的士绅惯习作为软的文化权力又是如何训诫教师的精神世界。

文章结构:

一、失意

1.做塾师的刘大鹏为什么失意?

2.刘大鹏的“进士梦”或“封官梦”为什么没能实现?

3.刘大鹏为什么不拒绝这个游戏。再开辟新的生路?

4.刘大鹏怎么看待做塾师?

二、守志

1.刘大鹏为什么要守志?/刘大鹏所坚持的士绅习惯有何资源?

2.刘大鹏是如何守志的?

(1)“安贫乐道”

(2)“郑重其事做浮事”

(3)“以退想为快乐之本”

三、末路

四、结论(引日记结论)

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