“不值得被爱”的信念让人们远离真正的爱

林书彤Rachelin
2018-07-03 14:55:38

“一个人是地狱,两个人也是地狱,两个人总比一个人孤孤单单的好。”

第一次看《被嫌弃的松子的一生》这部电影时,我就对松子做出的各种人生选择表示惊讶,明知是渣男,还要继续留在他身边;明知是错误的道路,却总是拿出“视死如归”的勇气和决绝;明知要经历漫长的、毫无结果的等待,还是义无反顾地投入到荒凉的深渊中。

松子是一个又善良又固执又歇斯底里的人。她内心里有无尽的爱和对生活的热情,可惜都找错了对象,放错了地方。我钦佩她对爱的无私付出,但这背后是她对爱的无限贪婪,也正是这种对爱的病态需求才导致她悲惨的人生,而对爱的病态需求正是心理学上神经症的一种典型表现。

心理学家卡伦·霍妮在《我们时代的神经症人格》指出,神经症人格是指由心理失调导致的行为偏差,神经症人格的产生除了跟一个人的先天性格有关系外,还跟所处的社会环境有关。在不同的时代和不同的文化背景下,人们的行为模式会有很大的不同。

比如过去人们认为同性恋是生理变态,一些同志只能躲在黑暗的角落里默默疗伤;现在社会变得更开放了,人们可以公开谈论、出柜,甚至还可以结婚,显然,在后一种更加包容的社会环境下,同性恋人群患神经症的概率要更

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“一个人是地狱,两个人也是地狱,两个人总比一个人孤孤单单的好。”

第一次看《被嫌弃的松子的一生》这部电影时,我就对松子做出的各种人生选择表示惊讶,明知是渣男,还要继续留在他身边;明知是错误的道路,却总是拿出“视死如归”的勇气和决绝;明知要经历漫长的、毫无结果的等待,还是义无反顾地投入到荒凉的深渊中。

松子是一个又善良又固执又歇斯底里的人。她内心里有无尽的爱和对生活的热情,可惜都找错了对象,放错了地方。我钦佩她对爱的无私付出,但这背后是她对爱的无限贪婪,也正是这种对爱的病态需求才导致她悲惨的人生,而对爱的病态需求正是心理学上神经症的一种典型表现。

心理学家卡伦·霍妮在《我们时代的神经症人格》指出,神经症人格是指由心理失调导致的行为偏差,神经症人格的产生除了跟一个人的先天性格有关系外,还跟所处的社会环境有关。在不同的时代和不同的文化背景下,人们的行为模式会有很大的不同。

比如过去人们认为同性恋是生理变态,一些同志只能躲在黑暗的角落里默默疗伤;现在社会变得更开放了,人们可以公开谈论、出柜,甚至还可以结婚,显然,在后一种更加包容的社会环境下,同性恋人群患神经症的概率要更低。

《我们时代的神经症人格》是卡伦·霍妮一部非常重要的作品,这本书对神经症人格有鞭辟入里的论述和分析,结合她的另一本心理学著作《我们内心的冲突》,能够对神经症人格有一个全面深入的了解。由于卡伦·霍妮在心理学领域的突出贡献,她被认为是20世纪最重要的精神分析思想家之一,同时她还是社会心理学最早的倡导者之一,新弗洛伊德主义的重要代表人物。

卡伦·霍妮在书中指出,神经症人格主要有三种表现。

一、对爱的病态需要

松子对爱情的态度充分显示了她对爱和被爱有一种近乎痴迷的倔强。她对爱的定义是模糊的,导致她在选择爱人的标准上也是走马观花式的。

只要对方能够让她感受到温暖与爱,只要对方对她十分友善并稍微献点殷勤,她就很容易坠入爱河,比如她和理发师的爱情就是如此;她想要的其实是陪伴,是一种安全感,以此来掩盖内心的孤独落寞,她并不是真正的在享受爱情。

松子实际上是把爱情当做她人生的一根救命稻草,不管这根救命稻草长什么样,只要到了自己的手上,就攥的紧紧的,死不松手,她是一个典型的爱情受虐狂。

还有一些神经症患者,他们跟松子一样想要很多很多的爱,但他们又不断地否定爱,他们觉得自己根本就不值得被爱,当别人爱上他的时候,他反而感到一种压迫,就好像一个人饿的时候找到了食物,但准备吃的时候,又害怕食物有毒,所以他们能够轻易地放弃一段感情,然后快速投入到下一段。

神经症患者对爱的病态需要,实际上反映了他们内心缺乏爱人的能力,而不懂得爱人多半归因于不懂得爱自己,而不爱自己的人的潜台词往往是“我不够好,我不值得被爱”。

2.对失败、挫折的过度敏感

神经症患者的神经是极其敏感的,因为敏感,所以外界芝麻大点的小事都能够让他们情绪失控,让他们失去生活的信心,迈向无边的黑暗。

他们自身的价值往往是跟外界绑定在一起的,一句夸赞的话可能让他们兴奋半天,一句贬损的话可能又令他们跌入谷底,所以他们的情绪能像抛物线一样起起落落。日本作家太宰治在《人间失格》里的男主角叶藏,发出“失去了做人的资格”的呓语,跟他在人际关系中屡屡受挫不无关系。

3.对财富、权力的过度追求

对财富和权力过度追求,也就意味着把自己推入到无限的竞争中,在尔虞我诈、险象环生的工作环境、官场环境中披荆斩棘、乘风破浪,可这世上,成功的人毕竟是少数,即使获得了成功也免不了伤痕累累;即使有了一摞摞的金钱,也很难说内心就能够感受到真正的幸福。

神经症患者总是对自己提出很高的、不切实际的要求,当没有达到要求时,就自己给自己制造焦虑,并发出“你很差、你不行、你做不到”这种让人越发悲观绝望的心理暗示。

那么神经症是如何形成的呢?霍妮在书中主要提到了三点。

1.与童年缺爱的经历有关

无论是松子还是太宰治,童年都没有感受到家庭的温暖,一直都处于被家人忽略的状态,这是导致他们的人格不够健全的重要原因,也是他们迈出社会之后一直苦苦追寻的东西。

对于孩子来说,他们在婴幼儿时期、童年时期最想要的不是玩具,不是礼物,而是陪伴与爱。

马斯洛在《动机与人格》这本书中也提到,父母在孩子需要爱、渴望爱的时候不予满足,容易让孩子产生怨恨、失落、被抛弃、被忽略等负面情绪。当爱的需要没有得到满足,有些孩子会表现出很强的攻击性,这种攻击性其实就是孩子被剥夺某种需要后,感到人身受到威胁的一种防御机制。

而有些孩子在得不到该有的爱和关怀后,会变得顺从和压抑,他们觉得一切顺从父母,才更有可能得到父母的爱;或者必须压制自己内心的攻击性,否则让父母看到自己“恶”的一面,会更加失去他们的爱。

2.不能正确应对内心的冲突和焦虑

焦虑是现代很多人都有的一种情绪反应,但神经症患者的焦虑不同。

举个例子,一个人迫不得已要走在悬崖边上,他感到害怕,感到焦虑,这是人之常情,当他走到安全地带,这份焦虑就自动地消失了;但神经症患者是,还没到悬崖边,他就开始自己给自己制造焦虑,制造恐怖性画面,走出安全地带之后,他仍旧提心吊胆,并在未来很长一段时间内害怕发生类似的事情。

神经症患者总是会放大自己的焦虑,并且刻意让这种焦虑和恐惧弥漫全身,当然他们自己也不想这么做,他们控制不住自己。

当他们感到焦虑,或者受到威胁时,他们所采取的做法也往往不得要领。比如前面讲到的顺从,神经症患者认为,什么都顺着别人,别人就不会为难自己,就不会产生矛盾和冲突,这样就不会被伤害;或者拼命获得权力和财富,他们认为,有钱有权,别人就不会小瞧自己,不敢伤害自己。

无论哪一种,神经症患者应对焦虑的方式多半都不是在解决问题,而是在逃避问题,而逃避只会让神经症越来越严重,黑暗力量积蓄到一定程度必有爆发的时候。

3.与所处的社会环境有关

社会环境中对人们影响最大的莫过于价值观,比如拜金主义的价值观,什么都奔着钱去,什么都是钱说了算,没有钱就没有尊严,就被人鄙视看不起,于是越来越多的人为了钱可以不择手段,可以随意编造事实制造恐慌、激起贫富分化的矛盾。

再比如,为了勾起大家的物质欲望,各种各样言过其实的广告铺天盖地;还有社会中无时不在的竞争,有人赢就有人输,有人笑就有人哭,不得不说,人们的人际关系变得紧张、或者产生变质往往跟利益挂钩。太注重利益的社会容易导致人性的崩塌,人性的崩塌也不免沦为神经症蔓延的温床。

当然,霍妮对神经症患者还是持有一定乐观态度的,她相信每个人都有自我改造的能力,所以她主张通过自我分析的方法来遏制、避免、防御神经症人格的产生,她还专门为此写过一本书,就叫《自我分析》。

她指出,在童年没有享受到爱与温暖的孩子,如果在成长的道路中能够遇到一些真正的朋友和导师,也能够弥补、缓和甚至治愈潜在的神经症倾向,一味地把神经症归根于原生家庭是不合理的,人要学会独立,学会为自己的人生负责,并且坚信自己能够改变自己的人生。

正如马斯洛提倡通过爱人、建立良好的人际关系来消除一个人的攻击性一样,神经症患者只有感受到真实的爱才能化解内心的冲突。除此之外,生活在一个和谐文明、价值观多元的环境里也对塑造健康的人格大有裨益。

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