商君书 商君书 8.6分

读《商君书》有小感而发

安菲尔德骑士
2018-07-03 00:45:15

小时候读过史记,还记得秦孝公和商鞅改革的事迹,看完了大秦帝国之裂变,心中澎湃不已,对一些细节也逐渐想起,秦孝公与商鞅的搭配可谓是完美的,一个刚刚登上帝位,求贤若渴,想要改变秦国现状的君主,一个不被赏识,怀才不遇,需要广阔平台施展才华的改革家,对于后者来说可能更为难得,千百年来很难会有一个君主彻彻底底的相信并支持一个臣子去大干一场,商鞅在这一刻是幸福的,毕竟酒逢知己千杯少。

看完大秦帝国裂变,不免想拜读下《商君书》,阅后感触颇多,全文二十六篇,书中的内容在剧中几乎都有体现,随便总结下,不喜勿喷。

《更法第一》:主要讲的是甘龙杜挚(保守派)和商鞅(改革派)就是否变法进行辩论,有来有回,十分精彩。保守派主张:利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。商鞅驳之:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……治世不一道,便国不法古。秦孝公于是下定决心颁布《垦草令》。

《垦令第二》:垦令就是开垦荒地的法令,这篇有二十条条文,有些枯燥。基本就是想尽各种方式让大家去种地,压制那些游手好闲的,油嘴滑舌的,开旅馆的,做生意的,做手工业的,balabala,则草必恳矣。表面

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小时候读过史记,还记得秦孝公和商鞅改革的事迹,看完了大秦帝国之裂变,心中澎湃不已,对一些细节也逐渐想起,秦孝公与商鞅的搭配可谓是完美的,一个刚刚登上帝位,求贤若渴,想要改变秦国现状的君主,一个不被赏识,怀才不遇,需要广阔平台施展才华的改革家,对于后者来说可能更为难得,千百年来很难会有一个君主彻彻底底的相信并支持一个臣子去大干一场,商鞅在这一刻是幸福的,毕竟酒逢知己千杯少。

看完大秦帝国裂变,不免想拜读下《商君书》,阅后感触颇多,全文二十六篇,书中的内容在剧中几乎都有体现,随便总结下,不喜勿喷。

《更法第一》:主要讲的是甘龙杜挚(保守派)和商鞅(改革派)就是否变法进行辩论,有来有回,十分精彩。保守派主张:利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。商鞅驳之:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……治世不一道,便国不法古。秦孝公于是下定决心颁布《垦草令》。

《垦令第二》:垦令就是开垦荒地的法令,这篇有二十条条文,有些枯燥。基本就是想尽各种方式让大家去种地,压制那些游手好闲的,油嘴滑舌的,开旅馆的,做生意的,做手工业的,balabala,则草必恳矣。表面看好像是重农抑商,实际上大家都去当农民了,都去老老实实种地了,粮食不愁了,国家富裕了,但人的思路被限制了,所以就愚了,愚笨的人当然也就听话了。

《农战第三》:农战就是农业和军事,这是商鞅思想的一大精髓,说白了,国家想要富强,只需要农民和战士,其他的职业不仅不重要,反而要吃国家的米,扰乱农民的心,拖国家的后腿,儒家就更可怕了,不干实事,就知道磨嘴皮子,和蛀虫一样。

《去强第四》:开篇以强去弱者,弱;以弱去强者,强。去强就是怎么收拾不听话的强民,其实就是弱民政策,领导们当然希望底下的人听话,队伍(思想)越强,越不好带。一个是重罚轻赏,才能体现出赏的珍贵,一个是以刑去刑,犯罪就不会再出现了。十里断者,国弱:五里断者,国强。以日治者王,以夜治者强,以宿治者削。提高办事效率,这句话在任何国家都是受用的。

《说民第五》:说通“夺”,就是如何治理民众。儒家思想在这一篇已经成了乱之赞,淫佚之征,过之母和奸之鼠。执法者只需要严格执法,不需要儒家的仁义道德乱法。重轻,刑去,和去强篇一样,轻罪重罚就可以达到以刑去刑。

《算地第六》:主要讲土地和人口的比例要适宜,土地中各种类型地貌的比例要适宜,其实还是想要开垦荒地,又回到了《垦令》篇。

《开塞第七》:开塞就是开通阻塞,讲的是为什么以前尧舜汤武的帝道和王道不行了,非要用霸道。古之民朴也厚,今之民巧以伪。因为这届人民不行啊~。

《壹言第八》:壹,也是商鞅思想的一大精髓,也就是依法治国,专心农战。

《错法第九》:赏罚分明,不出于私人意志。

《战法第十》:战法必本于政胜,层次很高,具体细节的话就有点班门弄斧了。。

《立本第十一》:强军之本,还是农战。

《兵守第十二》:如何把军队分为男,女,老幼三部分用于守城,有点意思。

《靳令第十三》:说明如何严格执行法令,最后还是回到了农战。

《修权第十四》:治理好国家的三要素:法度,信用,权利。本质上是加强君主的集权,保证法度和信用的执行。

《徕民第十五》:招徕民众,和现在的抢人大战差不多。有政策的地方就有人。

《邢约第十六》:(缺)

《赏刑第十七》:壹赏,出于战功,壹刑,法律面前人人平等。壹教,全名皆兵,儒家是垃圾。

《画策第十八》:谋划策略,社会不同,制度不同,具体问题,具体分析,目前的制度就应该是依法制民。

《境内第十九》:这篇有点厉害了,介绍了秦国的一些军事制度,最关键的就是废除了世卿世禄,民众们想要爵位,提头来见就行,人头就是爵位啊。

《弱民第二十》:和《去强》篇类似,愚民+弱民政策,帝王容易管理。

《御盗第二十一》:(缺)

《外内第二十二》:依法,对外重战,对内重农,用法保证农战。

《君臣第二十三》:引导君与臣依法治国。

《禁使第二十四》:限制和驱使的手段,就是赏罚分明。

《慎法第二十五》:严格遵守法令,君王不要乱法就不会乱国。

《定分第二十六》:法令明,名分定。法令确定以后,如何推广并有效执行的问题。

综上所述,像不像打星际和war3,君王就是玩家,说一不二,只需要造农民和士兵就行了。

抛开历史谈论一个人和一件事都是不公平的,有人说商鞅是个酷吏,是军国主义者,是帝王的走狗。但对于当时的秦国,商鞅的改革无疑是成功的,他是一个真正知行合一的人,为了秦国的富强不惜一切代价。至于他的作品后世如何用于帝王教学,那就不在讨论范围内了。。

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