打破、撕裂、拼凑,看得见的寺山修司。

加盐的咖啡
2018-06-29 16:21:14

“人生在游戏中衰老,游戏是另一面人生,人生中输不得的东西,只要在游戏中,就输得起。”

只要在时间之流中,我们都将走向墓地,是快还是慢取决于我们自己。布列松说“决定性瞬间”,它出现在西方,然而在亚洲,日本人不禁深感樱花从开放到凋谢那一瞬间即为永恒。这种美学的深处,流淌着对于速度的向往,是普世价值。老人们喜欢慢速度,年轻人喜欢快速度,传奇玩家喜欢定格瞬间。

又见寺山修司,初见是在《死者田园祭》,当代艺术的象征手法运用的淋漓至尽,不免有些向往,影像背后透出深刻的内涵和对于艺术的理解。追溯下去熟知了寺山修司,作为诗人,后来成为了全领域艺术家。广博的阅读量,各种奇怪的书籍不在话下。看完一本,就会写下自己的理解和笔记。在日本这类的书出版多达22本,而被翻译成中文的仅有4~5本。

作者:[日]寺山修司
出版社:新星出版社
出品方:雅众文化
译者:高培明
出版年:2017/7
页数:256
定价:45.00元
装帧:精装
丛书:雅众·影人
ISBN:9787513324854

看书名,就带着反叛。吸引我购买这本书的不仅有寺山修司四个字,更有这本书设计的封面,古怪而新鲜,配色之奇特说不上来的感觉,总而言之就是很潮吧,恩,带有吸引力。

“一个社会的正义对于另一个社会来说,是邪恶。”

相对石黑一雄,我之前所看的《浮世画家》用了一个故事描述了上面这句话。而在这里,寺山修司解析社会现象来说明了这句话。两者运用了不同的叙事方式,但都指向一个目的。社会结构是人为制定的,那些所谓的道德、规则,不过是掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。你不认同吗?我想很多人,年轻人们看到这句话,是无比赞同的。然而,他们无法解析更深层次的意义,停留在字面意思,那么会诞生许多反叛的,吸毒,叛逆的人们。他们在真诚面前迷失,找寻不到方向。

寺山修司这本书,无比的真诚,真诚到让我们瞎了眼,无法直视。

“假如懂得了这就是性交的快乐,意外的快乐,想象的快乐,那么你或许就能领悟到,男人之间,亲子之间,师生之间……所有可能发生的性交,会使你感受到原本人生的实态。”

是不是被这句话瞎了眼?寺山修司说的话太真诚了,出自一种朴素自然的愿望。但看到这句话的人们会怎么想?这人是不是有病?如果我们去做会不会变成疯子?这种观点无法被接受。让我们尽情的去性交吧,你看,这就是很好的论证。

那么抱歉,我想带着这样想法的人,无外乎老大爷们,或极端的变态狂。

在作者所处的时代中,幻想破灭,守旧势力依在,二战后的精神压力,战败国压力在人们头上的时候,扔掉这些,扔掉过去,是一种避免痛苦的方法。在这本书中,人们展露出对于金钱的崇拜和渴望,年轻人的女朋友被老大爷们抢走,女人崇拜性,为了得到一点好处而自甘降低身份的女人……无法扔掉的东西,渗透在生活的方方面面中。

寺山修司劝人们扔掉。他鼓励人们只要是陈腐的老年人或四平八稳的工薪者所唾弃的,都可以尝试去做。鼓励人们,尝试反其道而行,以真面目、真诚的姿态去鞭笞利己主义者。

书名《扔掉书本上街去》是其中的一章,剩余的两章,“你也能当黑道”,“不良少年入门”,分别讲述了赌马,养马的故事。寺山修司真的很喜欢马,用马来做各种比喻,这种融会贯通的能力,是天赋。延展到人生,一成不变的生活,人生需要赌博的刺激,用这样的方式打破平静的生活。最后讲到了自杀的方法,遗书的写法,看似支持人们自杀,其实是在告诉人们不要随意的死。“靠充沛的物质和价值的替换都无法避免的不合逻辑的死才属于自杀。”

打破、撕裂、拼凑,看得见的寺山修司。

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