了解中国兵文化

文新
2018-06-28 12:08:41

历史学家的伟大之处在于能从语焉不详的遗留史料里准确推断出各种史料,比如难以判断的封建王朝具体更迭时间。关于这一点,雷海宗先生早年1931年发表的《殷周年代考》里就明确推断出周室 元年相当于公元前1030年至公元1020年之间。现在是公元2018年,相隔近三千年的时光,这点,是非常不易的成就。

这部《中国文化与中国的兵》的著作分为上下两编,上编从兵(军队)、家族、皇帝(元首制度)以及无兵的文化和中国文化的两周五个部分详述中国传统文化。下编的风格与上编迥然不同,起因于卢沟桥事变的发生,雷海宗先生敏锐的认识到战争将带给中国人民的苦难。将现时与历史的过往进行推演,也将自己满腔的爱国热情用著作来展现。

中国的文化绵延数千年而不断绝,内在在

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历史学家的伟大之处在于能从语焉不详的遗留史料里准确推断出各种史料,比如难以判断的封建王朝具体更迭时间。关于这一点,雷海宗先生早年1931年发表的《殷周年代考》里就明确推断出周室 元年相当于公元前1030年至公元1020年之间。现在是公元2018年,相隔近三千年的时光,这点,是非常不易的成就。

这部《中国文化与中国的兵》的著作分为上下两编,上编从兵(军队)、家族、皇帝(元首制度)以及无兵的文化和中国文化的两周五个部分详述中国传统文化。下编的风格与上编迥然不同,起因于卢沟桥事变的发生,雷海宗先生敏锐的认识到战争将带给中国人民的苦难。将现时与历史的过往进行推演,也将自己满腔的爱国热情用著作来展现。

中国的文化绵延数千年而不断绝,内在在于深植于中国人骨髓里元气——精、气、神的不灭。历史不重述自己,过去的已然过去,西方史学家谈天下并无新事,一切均在按自有的规律进行。而中国人历来的言行都与社会风气密不可分,如士可杀不可辱的志士情怀,修身治国平天下的壮士豪情,不一而论。而兵的精神和民族的文明精神也是一致的。

三千年来,天下大势分久必合,合久必分,没有哪一个政权是如统治者的梦想,能传至子孙千秋万代,朝代虽变换,可精神内涵却从未改变,那种奋发、激昂的生命活力,在任何舞台上都涣发出博采的光芒。雷海宗先生以朝代如线,由春秋至战图、至秦代,至楚汉相争,至西汉初期,至汉武帝、至光武中兴,至东汉,以此来细说“兵”之所用。

军人的性质没发生变化,均是要为统治阶级的利益服务,普通求生存的民众都是军人的观感也因军人的组成“兵”的变化而发生微妙的改变。最开始是贵族士族,再是平民,再是地痞流氓,然后外借,最后衰败,中外皆是如此。没有武力做后盾,一切的统治都不会长久,兵是双刃剑,多少顶级统治者为此付出惨痛的代价。早期从军是荣誉,是乐趣,也有封建贵族的侠义精神,春秋战国时的战争残酷,但很多时候,现在看起来,那时的战争更像是一场不以杀戮为目的精心设计的“游戏”(毕竟人是第一生产力,人口就是国力,争人在当时也是要务),也可以说是追求势均力敌的平衡游戏。但贵族之后这场游戏越来越真实血腥和残酷。

正如人有两面,善与恶,因缘际会之下,是食善果还是吞恶果,只在一瞬间。雷海宗先生的这部《中国文化与中国的兵》并不厚,便是所谈到的史学趣味却为读者开启一扇了解中国兵文化的窗,这是一扇似明未明之窗。

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