不失本色的“野狐禅”

确实是野狐禅式的自圆其说，确实有太多的泥沙俱下，但这样的作品读来却是酣畅淋漓，大呼痛快。

在张宏杰笔下，国民性并非不变，却是文化与制度长期影响的产物。第二编分析东西方国民性差别的源头，精彩非常。东方沿着农耕文明、家族管制，最终到专制统治，其核心是肯定人的差等，强调集体主义；西方则沿着海洋文明、契约精神，最终到自由平等，其核心是肯定人人生而平等，强调个人主义。东西方文化从一开始便有了明显的分野，最终越走越远，差了十万八千里。

第一编则讲述皇权如何一步步加强的历史过程。总得来说，皇权逐渐剪除了贵族与门阀的束缚，最终皇上大权独揽，成一人之天下。让我感触比较深的却是唐朝的一个小故事。民女晁采与邻居文茂相爱，并且“乘间欢合”，晁母听到后居然说“才子佳人，自应有此”，这话让我真真切切地感受到盛唐的神采。曾几何时，中国人在这片土地上也是那么得自由无羁，男人不必“存天理，灭人欲”，与自己的欲望交战，女人不必立牌坊，裹小脚，不必笑不露齿，性的自由给男人以豪迈，给女人以自信。而后来性文化则越发压抑扭曲，牌坊立得越多，越是反应人性的卑鄙与猥琐。和宋明清相比，“脏唐臭汉”竟是如此得可爱。

历史书籍往往要求作者足够客观，但这就要求读者有着超强的分析总结能力，去把握历史的脉络。历史书会讲述了政治体制如何如何一步步转变，文化如何如何交流融合，但对于水平一般的读者来说，这往往也只是零散的前看后忘的信息。真正重要的还是历史的大的趋势，站在足够宏观的视角下，看历史演变到底是个怎样的过程。从这点上来看，张宏杰的这本书视角足够大，观点爱憎分明毫不含糊，虽然泥沙俱下，却不失本色。