幸福的方法

丁善娟
2018-05-10 23:03:35

随着时代的发展,我们的物质生活越来越丰富,精神生活也越来越丰富,可是,我们的幸福感却越来越低。各种新闻媒体上不断在曝光抑郁自杀等现象,背后统计的数字,更是令人触目惊心。据统计,每年单单是抑郁症自杀的,就有13万人。 由此可见,物质生活的提高跟幸福感并不成正比,那么我们如何才能活得更幸福呢?《正念的奇迹》这本书里,给出了大家想要的答案。那就是:保持正念。 作者一行禅师是越南人,他是一位诗人、禅师,是越南推动入世佛教的主要人物,并倡导非暴力运动。在越南遭到排挤之后,他逃亡到巴黎,并在那里建立了著名的禅修基地“梅村”,引导西方人学习禅修。 在这本书中,作者用深入浅出的文字,向大家阐明了一个道理:只有全然的觉知,活在当下,保持正念,才能获得真正的幸福。那么如何才能保持正念呢?下面我们从三个方面,对本书中的重点内容进行讲解。这三个重点内容分别是: 一、保持觉知、活在当下; 二、保持正念的方法; 三、放下我执。 下面,我们先来看第一个主要内容,保持觉知、活在当下。 文章开头提到一个名叫爱伦的修行者,他在女儿安娜出世之后,已经好几个礼拜没有睡过一个好觉。他之前是把自己的时间分割成好几个部分,一个部

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随着时代的发展,我们的物质生活越来越丰富,精神生活也越来越丰富,可是,我们的幸福感却越来越低。各种新闻媒体上不断在曝光抑郁自杀等现象,背后统计的数字,更是令人触目惊心。据统计,每年单单是抑郁症自杀的,就有13万人。 由此可见,物质生活的提高跟幸福感并不成正比,那么我们如何才能活得更幸福呢?《正念的奇迹》这本书里,给出了大家想要的答案。那就是:保持正念。 作者一行禅师是越南人,他是一位诗人、禅师,是越南推动入世佛教的主要人物,并倡导非暴力运动。在越南遭到排挤之后,他逃亡到巴黎,并在那里建立了著名的禅修基地“梅村”,引导西方人学习禅修。 在这本书中,作者用深入浅出的文字,向大家阐明了一个道理:只有全然的觉知,活在当下,保持正念,才能获得真正的幸福。那么如何才能保持正念呢?下面我们从三个方面,对本书中的重点内容进行讲解。这三个重点内容分别是: 一、保持觉知、活在当下; 二、保持正念的方法; 三、放下我执。 下面,我们先来看第一个主要内容,保持觉知、活在当下。 文章开头提到一个名叫爱伦的修行者,他在女儿安娜出世之后,已经好几个礼拜没有睡过一个好觉。他之前是把自己的时间分割成好几个部分,一个部分陪儿子乔伊,另一个部分陪老婆苏,一个部分用来照顾女儿安娜。剩下的时间是属于自己的,在这个时间里,他可以读书、写文章、工作、或者散步。后来当他试着不再把时间分割开来,而是把陪家人的时间,当成他自己的时间,于是他感觉有了无限的时间。 正是因为,把陪家人的时间当作了自己的时间,全情的投入其中,充分的去享受这一段幸福的时光,日子就会变缓慢而又舒适,这就是一种幸福的感觉。试想如果你在陪家人的同时,心里还惦记着很多事情。我手里还有工作没有做完,我还有一篇文章没写啊,如果这样考虑的话,你就会变得十分的焦躁,十分的不安,巴不得这段时光赶快过去,你根本就没法去享受到和家人在一起的美妙。这段时间对于你而言,就成了一种煎熬。 书中还提到另外一个故事: 有一次,一行禅师和一个名叫吉姆的人,坐在台阶上吃桔子,吉姆把桔子掰开一半送到嘴里,接着又去掰第二瓣桔子,一行禅师对他说:“你应该先把嘴里的这瓣桔子吃了。”听了一行禅师的话,吉姆一下子开悟了,感受到了其中深刻的道理。不止是吃桔子,我们在吃其他东西的时候,常常心思根本就没有在食物上,而是想着别的事情。食物放进嘴里,只是机械的咀嚼,感受不到它的味道。后来吉姆因为反战游行被抓进监狱,一行禅师给他写信说,还记得那一只桔子吗?你现在的境遇,就像那一只桔子。吃掉它,一切都会过去。 其实不管我们在哪里,在做什么,用心地感受当下正在发生的事情,保持对当下的觉知,就能够感觉到幸福。觉知的人,就算是在最艰难的环境下,也能感受到幸福。坐在豪华的房间里跟在监狱里又有什么不一样呢?呼吸的都是同样的空气,煮熟的米粒放到嘴里咀嚼,都同样能够感受到那一份清甜,坐在太阳底下晒到的,同样是温暖的阳光。我们的思想,是自由的。我们可以自由自在地放飞心情,可以展开丰富多彩的联想,可以畅想未来,也可以去回忆过去欢乐温馨的时光。 但要做到活在当下、保持正念,却不太容易。作为普通人的我们,常常会被身边的人事物带走,比如看到朋友换了一辆豪华的新车,老同学开的公司已经上千万的身家,我们都会在心里涌起失落的感觉。然后恨不得一天工作24小时,马上变成一个成功人士。 正是因为保持正念不容易,所以才有那么多人过得不幸福。一行禅师给出了很多在生活中修行的方法。下面,就来为大家介绍第二部分:保持正念的方法。 一行禅师认为,修行最简单的是在寺庙里,其次,是在公司,最难的修行是在家里。因为在家里有那么多的家人,有那么多琐碎的事情,都在等着我们去解决,稍不注意,我们就很容易被这些事情搞得心绪不宁,焦躁不安,失去了保持正念的状态。 一行禅师教了大家一个非常简单的方法,叫做数息法。在呼吸的时候一边数数,一边留意自己的呼吸。当你把意念放在自己的呼吸上面,你的心慢慢的走就会变得宁静下来,身体也会慢慢的放松,做起事来便会觉得心情愉悦,轻松自如。 我们普通人平时总要做事、要工作、要和形形色色的人打交道,很难专门有机会像和尚一样在寺庙里面专心地修行。一行禅师说,不管你在哪里,保持那一份觉知,把你的关注点放在你的呼吸上。当你浏览网页,阅读邮件的时候,感受你的呼吸;当你和朋友交谈的时候,感受你的呼吸;当你在谈判桌上与对手争锋相对的时候,感受你的呼吸。你会不由自主的放松下来,你会感受到无穷无尽的力量,这会给你带来意想不到的回报。你会变得更加的自信,也能够让你的朋友、同事、对手感受到你内心巨大的能量和无穷无尽的爱,他们不由自主地就想聚在你的身边,跟你交流,很多困难的事情,轻而易举地就解决了,很多的冲突就在不断的磨合当中,达成共识。 一行禅师还建议大家在一周当中选出一天,作为你自己的正念日。在这一天,不管做什么,都提醒自己保持正念。 曾经有一个非常著名的故事,一个和尚问他的师父:“师父,你悟道之后跟之前有什么不一样?师父回答说,悟道之前担水、劈柴。悟道之后担水、劈柴。徒弟不解的问,那不是一样吗?这有什么不同吗?师傅回答说。悟道之前 ,担水的时候想着劈柴,劈柴的时候想着担水;悟道之后担水的时候,想着担水;劈柴的时候想着劈柴。 这个故事把保持正念的道理展现得淋漓尽致。这就是要求我们在做任何事情的时候要专注,要活在当下,享受其中。 好,这就是第二个重要部分:保持正念的方法。接着为大家分享第三个重要部分:放下我执。 什么叫做放下我执呢?可能对于没有接触过佛法的朋友来讲,这个概念比较抽象。佛教中认为,人活着总是感到痛苦的最大原因,就是放不下自己,太把自己当回事儿。放下我执,就是要把一切放下。举个例子,比如有人高考失败了,羞愧自杀。原因就是他认为自己应该是一个很了不起、智力超群的人,可是像这样一个很了不起、智力超群的人,怎么能考不上大学呢?这样的事情太令人羞愧了,简直无法接受,于是选择了自杀。还有的人,我是当官的,我开大公司,我成就非凡,可是这个人对我却很不恭敬,于是我很生气,这也是一种我执。还有的人一生郁郁不得志,这也是一种我执。他抱持的一个信念就是我应该要过得怎么样怎么样,但现实却恰恰相反,所以就一直郁闷下去。 佛教里还有一种说法,叫做空性。也叫法无自性。这世间的万事万物,都在不断发展变化,没有永恒的东西。有一句话叫做,唯一不变的就是改变。这就叫做法无自性。举个例子。一张桌子因缘巧合,现在是一张桌子,用来写字、摆放东西,可在此之前,它是一棵树,也许过了很多年以后,它不再是一张桌子,可能会被劈成柴,用来烧火、变成灰,也可能被当做垃圾,扔到某一个角落里,这就叫法无自性。 所以我们所定义的每一样东西,它都只是在当下的一种因缘,过了时机,这个东西就会发生变化。 所以我们做好当下的自己,做好自己该做的事,就可以了。同一个大学毕业,别的同学混的好,心里不平衡;同一年进入一个公司,同事升职了,就慨叹命运的不公;同一个城市一起发展的同乡,别人已经买了两三套房,可你还居无定所,就怀疑自己的能力,甚至自暴自弃。这些做法对你没有任何好处,只会让一切变得更糟糕。 放下我执,放下心头的执念,专注的做好当下的事情,做好份内的事情。当你把工作当成一种享受,当你把生活当作一种享受,当你每一时每刻都在体验着幸福的时候,好运自然就会降临到你的头上。 放下我执并不是让你消极面对人生,而是接受当下的一切,用平常心做事,并且认识到生命中的无常。这样你才会更加积极地面对身边的一切,不断提升自己,做好应对一切的准备。 好,这就是今天给大家分享的《正念的奇迹》这本书中的三个重要内容,分别是:保持觉知、活在当下;保持正念的方法;放下我执。希望通过我的分享,能让你找到保持正念的方法,让你的幸福指数不断得到提升。

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